সার্বভৌম কর্তৃত্বের মহিমা ও জীবনের পরীক্ষার শিক্ষা

(সূরা আল-মুলকের আলোকে ঈমান, আমল, সৃষ্টি-সৌন্দর্য, তাকওয়া, কৃতজ্ঞতা, রিযিক, তাওয়াক্কুল ও আখিরাতের চেতনা)

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর।

মানুষ পৃথিবীতে এসেছে উদ্দেশ্যহীনভাবে নয়। তার জীবন, মৃত্যু, শক্তি, সামর্থ্য, জ্ঞান, বিবেক, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি—সবই মহান আল্লাহর দেওয়া আমানত। এই পৃথিবীও মানুষের চূড়ান্ত আবাস নয়; এটি পরীক্ষা ও দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্র। সূরা আল-মুলক মানুষের সামনে এই গভীর সত্যকে অত্যন্ত শক্তিশালী ও হৃদয়গ্রাহী ভাষায় তুলে ধরে।

সূরা আল-মুলক পবিত্র কুরআনের ৬৭তম সূরা। এটি মাক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা ৩০; ‘আল-মুলক’ অর্থ সার্বভৌম কর্তৃত্ব বা সর্বময় রাজত্ব। সূরার শুরুতেই ঘোষণা করা হয়েছে—সমস্ত কর্তৃত্ব মহান আল্লাহর হাতে এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। এরপর মানুষের জীবন ও মৃত্যুকে পরীক্ষার সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।

এই সূরা মানুষকে শুধু ভয় দেখায় না; বরং চিন্তা করতে শেখায়, সৃষ্টি দেখতে শেখায়, নিজের অন্তর পরীক্ষা করতে শেখায়, আল্লাহর নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে শেখায় এবং আখিরাতের জন্য প্রস্তুত হতে আহ্বান জানায়।

আল্লাহই সর্বময় কর্তৃত্বের অধিকারী

সূরা আল-মুলকের প্রথম শিক্ষা হলো—এই বিশ্বজগতের প্রকৃত মালিক, শাসক ও সর্বময় কর্তৃত্বের অধিকারী একমাত্র মহান আল্লাহ। মানুষ পৃথিবীতে যত ক্ষমতা, সম্পদ, পদমর্যাদা বা কর্তৃত্বই অর্জন করুক না কেন, তার সবই সীমিত ও সাময়িক। প্রকৃত সার্বভৌমত্ব আল্লাহর।

মানুষ কখনো রাষ্ট্র পরিচালনা করে, কখনো প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করে, কখনো পরিবারে দায়িত্ব পালন করে, আবার কখনো জ্ঞান, সম্পদ বা সামাজিক মর্যাদার কারণে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। কিন্তু এসব ক্ষমতা মানুষের নিজস্ব ও চিরস্থায়ী নয়। আজ যার হাতে ক্ষমতা, কাল তা অন্যের হাতে চলে যেতে পারে। আজ যে ধনী, কাল সে দরিদ্র হতে পারে; আজ যে সম্মানিত, কাল সে সম্মান হারাতে পারে।

তাই একজন মুমিনের হৃদয়ে অহংকারের স্থান নেই। ক্ষমতা পেলে সে বিনয়ী হবে, সম্পদ পেলে কৃতজ্ঞ হবে, দায়িত্ব পেলে আমানতদার হবে এবং নেতৃত্ব পেলে ন্যায়পরায়ণ হবে। কারণ সে জানে—সব কর্তৃত্বের মূল উৎস মহান আল্লাহ।

জীবন ও মৃত্যু—এক মহাপরীক্ষা

সূরা আল-মুলকের দ্বিতীয় আয়াত মানুষের জীবনের উদ্দেশ্যকে গভীরভাবে তুলে ধরে। আল্লাহ জীবন ও মৃত্যু সৃষ্টি করেছেন মানুষকে পরীক্ষা করার জন্য—কে আমলের দিক থেকে উত্তম।

এখানে শুধু বেশি আমলের কথা বলা হয়নি; বরং উত্তম আমল করার কথা বলা হয়েছে। অর্থাৎ আমলের মধ্যে ঈমান, ইখলাস, সঠিক নিয়ত, সুন্নাহসম্মত পদ্ধতি এবং নৈতিক সৌন্দর্য থাকা প্রয়োজন।

মানুষের জীবন তাই শুধু খাওয়া, ঘুমানো, অর্থ উপার্জন, বাড়ি-গাড়ি তৈরি কিংবা পার্থিব সাফল্য অর্জনের নাম নয়। জীবন হলো দায়িত্ব। প্রতিটি দিন একটি পরীক্ষা, প্রতিটি সুযোগ একটি আমানত এবং প্রতিটি কাজ ভবিষ্যৎ জীবনের জন্য একটি পাথেয়।

যে ব্যক্তি নিজের জীবনকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করে, মানুষের হক আদায় করে, অন্যায় থেকে বেঁচে থাকে, ভালো কাজ করে এবং ভুল হলে তাওবা করে—সে জীবনের পরীক্ষাকে সঠিকভাবে গ্রহণ করার চেষ্টা করে।

নিখুঁত সৃষ্টির দিকে তাকিয়ে স্রষ্টাকে চেনা

সূরা আল-মুলক আকাশমণ্ডল ও আল্লাহর সৃষ্টির নিখুঁততার দিকে মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। স্তরে স্তরে আসমান সৃষ্টি করা হয়েছে; আল্লাহর সৃষ্টিতে অসামঞ্জস্য ও ত্রুটি খুঁজতে বারবার তাকাতে বলা হয়েছে।

এ শিক্ষা মানুষের চিন্তাশক্তিকে জাগ্রত করে। আকাশের বিশালতা, পৃথিবীর বৈচিত্র্য, সূর্য-চন্দ্রের নিয়ম, রাত-দিনের পরিবর্তন, ঋতুর আবর্তন, জীবজগতের বিস্ময়—সবই মানুষকে সৃষ্টিকর্তার মহাশক্তির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

কুরআনের এই শিক্ষা আমাদের অন্ধ অনুকরণ নয়, বরং পর্যবেক্ষণ, চিন্তা ও উপলব্ধির দিকে আহ্বান জানায়। মানুষ যত বেশি সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা করবে, তত বেশি নিজের সীমাবদ্ধতা বুঝবে এবং মহান স্রষ্টার মহিমা উপলব্ধি করবে।

আকাশের সৌন্দর্য ও আল্লাহর কুদরত

আল্লাহ নিকটবর্তী আসমানকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছেন। নক্ষত্ররাজির সৌন্দর্য মানুষের চোখকে মুগ্ধ করে এবং সৃষ্টির মহিমার দিকে মনোযোগী করে।

রাতের আকাশে অসংখ্য নক্ষত্রের দিকে তাকালে মানুষের মনে বিস্ময় জাগে। এত বিশাল সৃষ্টি, অথচ মানুষ নিজেকে কত বড় মনে করে! এই বৈপরীত্য মানুষকে বিনয়ের শিক্ষা দেয়।

প্রকৃত জ্ঞানী মানুষ সৃষ্টির সৌন্দর্য দেখে শুধু মুগ্ধ হয় না; সে সৃষ্টির মাধ্যমে স্রষ্টার নিদর্শন চিনতে চেষ্টা করে। তার চোখে প্রকৃতি কেবল দৃশ্য নয়—এটি শিক্ষা, স্মরণ ও চিন্তার একটি বিশাল ক্ষেত্র।

জাহান্নামের সতর্কতা ও অবিশ্বাসের পরিণতি

সূরার পরবর্তী আয়াতগুলোতে জাহান্নামের ভয়াবহ পরিণতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। যারা তাদের রবকে অস্বীকার করে, তাদের জন্য জাহান্নামের শাস্তির কথা বলা হয়েছে। সেখানে নিক্ষিপ্ত ব্যক্তিদের সামনে তাদের অতীতের অস্বীকার ও সতর্কবাণী প্রত্যাখ্যানের বিষয়টি স্মরণ করিয়ে দেওয়া হবে।

জাহান্নাম সম্পর্কে এই বর্ণনা মানুষের অন্তরে ভয় সৃষ্টি করার জন্য, যাতে সে গুনাহ ও অবাধ্যতার পথ থেকে ফিরে আসে। কিন্তু ইসলামের শিক্ষা শুধু ভয়ভিত্তিক নয়। একই সূরায় আল্লাহর ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের আশাও রয়েছে।

অতএব একজন মুমিনের জীবনে ভয় ও আশা—উভয়ই থাকবে। সে আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করবে, আবার তাঁর রহমতের আশাও রাখবে। এই ভারসাম্য মানুষকে দায়িত্বশীল ও সংযমী করে।

শুনতে শেখা ও বিবেক-বুদ্ধি ব্যবহার করা

জাহান্নামবাসীদের একটি বড় আফসোস হবে—তারা যদি শুনত অথবা বিবেক-বুদ্ধি প্রয়োগ করত, তাহলে তারা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতো না।

এই শিক্ষা বর্তমান জীবনের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সত্য কথা কানে আসা যথেষ্ট নয়; সত্যকে গ্রহণ করার জন্য প্রয়োজন মনোযোগ, বিবেক ও চিন্তাশক্তি।

মানুষ যদি সত্যের কথা শুনেও অহংকার, পক্ষপাত, অন্ধ অনুকরণ কিংবা প্রবৃত্তির কারণে তা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে জ্ঞান তার জন্য কল্যাণকর হয় না।

তাই ইসলামী জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো—সত্য কথা মনোযোগ দিয়ে শোনা, বুঝে নেওয়া, চিন্তা করা এবং সত্য প্রমাণিত হলে তা গ্রহণ করা।

গোপন ও প্রকাশ্য—সবই আল্লাহ জানেন

মানুষ যা প্রকাশ করে, আল্লাহ তা জানেন; আবার সে যা গোপন করে, তার অন্তরের কথাও আল্লাহর অজানা নয়। সূরা আল-মুলকে মানুষের অন্তরের গোপন বিষয় সম্পর্কে আল্লাহর পূর্ণ জ্ঞানের কথা বলা হয়েছে।

এই বিশ্বাস মানুষের চরিত্রকে শুদ্ধ করে। কারণ মানুষ যদি মনে রাখে যে মানুষের চোখ এড়িয়ে গেলেও আল্লাহর জ্ঞান থেকে কিছুই গোপন থাকে না, তাহলে সে একাকীত্বেও সতর্ক থাকবে।

লোক দেখানোর জন্য ভালো কাজ করা সহজ; কিন্তু আল্লাহর জন্য গোপনে ভালো কাজ করা ইখলাসের পরিচয়। আবার মানুষের সামনে অন্যায় থেকে বেঁচে থেকেও গোপনে অন্যায় করা একজন মুমিনের জন্য ভয়াবহ আত্মপ্রবঞ্চনা।

সুতরাং প্রকৃত তাকওয়া হলো—মানুষের সামনে যেমন, একাকীত্বেও তেমন আল্লাহসচেতন থাকা।

তাকওয়া ও অদৃশ্য আল্লাহর ভয়

সূরা আল-মুলক মুমিনের একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ তুলে ধরে—যারা না দেখেও তাদের রবকে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।

এখানে তাকওয়ার গভীর শিক্ষা রয়েছে। আল্লাহকে চোখে না দেখেও তাঁর অস্তিত্ব, মহত্ত্ব, ক্ষমতা ও জ্ঞানের ওপর ঈমান রাখা এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে নিজেকে রক্ষা করা হলো ঈমানের গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ।