ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া সম্পর্কে আমাদের আকীদা কি হওয়া উচিত ?

তার নাম ছিল ইয়াজিদ ইবনে মু'আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া আল-উমাভি আল-দিমাশকি। আল-যাহাবী বলেন: তিনি কনস্টান্টিনোপল বিরুদ্ধে অভিযানের সময় সেই সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন, যার মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারীর মতো লোকও ছিলেন। ইয়াজিদকে তার পিতা তার উত্তরাধিকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, তাই ৬০ হিজরীতে তেত্রিশ বছর বয়সে তার পিতার মৃত্যুর পর তিনি ক্ষমতা গ্রহণ করেন, কিন্তু তার রাজত্ব চার বছরেরও কম সময় স্থায়ী হয়।

ইয়াজিদ তাদের মধ্যে একজন যাদের আমরা অভিশাপ দিই না আবার ভালোবাসিও না। দুই রাজ্যের খলিফাদের মধ্যে (উমাবি/উমাইয়া এবং আব্বাসি/আব্বাসিদ) এবং বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের মধ্যে তার মতো আরও অনেকে আছেন, প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার চেয়েও খারাপ ছিলেন। কিন্তু ইয়াজিদের ক্ষেত্রে সমস্যা হল যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর ঊনচল্লিশ বছর পরে ক্ষমতায় আসেন; তখনও নবীর (সাঃ) যুগের কাছাকাছি ছিল এবং কিছু সাহাবী তখনও জীবিত ছিলেন, যেমন ইবনে উমর (রাঃ) যিনি তাঁর, তাঁর পিতা বা তাঁর দাদার চেয়ে এই পদের জন্য বেশি যোগ্য ছিলেন।

শহীদ আল-হুসাইনের হত্যার মাধ্যমে তাঁর রাজত্ব শুরু হয়েছিল এবং আল-হাররার যুদ্ধের মাধ্যমে এটি শেষ হয়েছিল, তাই লোকেরা তাকে ঘৃণা করত এবং তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেননি। আল-হুসাইনের পরে তাঁর বিরুদ্ধে অনেক বিদ্রোহ হয়েছিল, যেমন মদিনার লোকেরা যারা আল্লাহর জন্য বিদ্রোহ করেছিল এবং ইবনে আল-জুবায়ের।(সিয়ার আ’লাম আল-নুবালা’, খণ্ড ৪, পৃ. ৩৮)

শায়খুল ইসলাম ঈমাম ইবনে তঈমিয়া রহঃ ইয়াজিদ ইবনে মু’আবিয়ার প্রতি মানুষের মনোভাব বর্ণনা করে বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে মু’আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সম্পর্কে লোকেরা ভিন্নমত পোষণ করেছিল, তিনটি দলে বিভক্ত ছিল, দুটি চরমপন্থী এবং একটি মধ্যপন্থী।

দুটি চরমপন্থার মধ্যে একটি বলেছিল যে সে কাফির এবং মুনাফিক ছিল, অর্থাৎ সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতিকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল আল্লাহর রাসূলকে ঘৃণা করার জন্য এবং তাঁর উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, এবং তাঁর দাদা উতবা, তাঁর দাদার ভাই শায়বা এবং তাঁর মামা আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবা এবং অন্যান্যদের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের দ্বারা নিহত হয়েছিল, বদরের দিন এবং অন্যান্য যুদ্ধে আলী ইবনে আবি তালিব এবং অন্যান্যদের দ্বারা নিহত হয়েছিল - এবং এই ধরণের কিছু। রাফেযীদের পক্ষে এই ধরণের মতামত থাকা সহজ, যারা আবু বকর, উমর এবং উসমানকে কাফির মনে করে, তাই তাদের পক্ষে ইয়াজিদকে কাফির মনে করা অনেক সহজ।

দ্বিতীয় চরমপন্থী দলটি মনে করে যে তিনি একজন ধার্মিক ব্যক্তি এবং ন্যায়পরায়ণ নেতা ছিলেন, তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ে জন্মগ্রহণকারী এবং তাঁর দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত সাহাবীদের একজন। তাদের কেউ কেউ তাঁকে আবু বকর ও উমরের চেয়েও উচ্চ মর্যাদা দেন, আবার কেউ কেউ তাঁকে নবী হিসেবেও মনে করেন। উভয় দৃষ্টিভঙ্গিই স্পষ্টতই সেই ব্যক্তির কাছে মিথ্যা, যার জ্ঞান একেবারেই কম এবং যার প্রাথমিক মুসলিমদের জীবন ও সময় সম্পর্কে কোনও জ্ঞান নেই। এই দৃষ্টিভঙ্গি সুন্নাহ অনুসরণকারী কোনও পণ্ডিতের বা যুক্তি ও অভিজ্ঞতা সম্পন্ন কোনও বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে প্রযোজ্য নয়।

তৃতীয় মত হল, তিনি মুসলিমদের রাজাদের একজন ছিলেন, যিনি ভালো ও মন্দ উভয় কাজই করেছিলেন। তিনি উসমানের খেলাফত পর্যন্ত জন্মগ্রহণ করেননি। তিনি সরাসরি কাফির ছিলেন না তবে তার কারণেই ঈমাম হুসাইনের হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল এবং তিনি আল-হাররার লোকদের সাথে যা তা করেছিলেন। তিনি সাহাবী ছিলেন না, এবং তিনি আল্লাহর নেককার বন্ধুদের মধ্যেও শামিল ছিলেন না। যুক্তি ও জ্ঞানের অধিকারী এবং আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অধিকাংশেরই এটিই মত।

তারপর তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল, একটি দল তাকে অভিশাপ দিল, একটি দল তাকে ভালোবাসল এবং অন্য দল তাকে অভিশাপ দিল না এবং ভালোবাসলো না। ইমাম আহমদ থেকে এই কথাই বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের এবং অন্যান্য মুসলিমদের মতামতও এটি। সালেহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, কিছু লোক বলে যে তারা ইয়াজিদকে ভালোবাসে। তিনি বললেন, হে আমার পুত্র, আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাসী কেউ কি ইয়াজিদকে ভালোবাসে? আমি বললাম, হে আমার পিতা, তুমি তাকে অভিশাপ দাও না কেন? তিনি বললেন, হে আমার পুত্র, তুমি কখন তোমার পিতাকে কাউকে অভিশাপ দিতে দেখেছ?

আবু মুহাম্মদ আল-মাকদিসি বলেন, যখন তাকে ইয়াজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমি যা শুনেছি তা অনুসারে তাকে অভিশাপ দেওয়া উচিত নয় এবং তাকে ভালোবাসা উচিত নয়। তিনি বলেন, আমি আরও শুনেছি যে আমাদের দাদা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে তাইমিয়াকে ইয়াজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন: আমরা তার ভালো গুণাবলী অস্বীকার করি না বা সেগুলি সম্পর্কে অতিরঞ্জিত করি না। এটিই সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত মতামত।(মাজমু’ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম, খণ্ড ৪, পৃ. 481-484)

ইমাম আল্লামা আবুল ফারজ আব্দুর রহমান ইবনে আল-জাওযী (মৃত্যু: ১২০১ খ্রি.):

হাম্বলী মাযহাবের বিখ্যাত ফকীহ আল্লামা ইবনে আল-জাওযী লিখেছেন: “কাযী আবু ইয়া’লা তার আল-মু’তামাদ উল উসূল গ্রন্থে সালেহ বিন আহমদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমদ বিন হাম্বল) জিজ্ঞাসা করেছি, ‘হে আমার পিতা! কিছু লোক দাবি করে (মনে করে) যে তারা ইয়াযীদ বিন মু’আবিয়াকে ভালোবাসে।’ ইমাম আহমদ (রহ.) বললেন, “হে আমার পুত্র! যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর বিশ্বাস রাখে, সে ইয়াযীদকে কিভাবে ভালোবাসতে পারে?” আমি বললাম, “তাহলে তুমি কেন তাকে অভিশাপ দাও না?” তিনি বললেন, “তুমি কি আমাকে কাউকে অভিশাপ দিতে দেখেছো? (যাই হোক) আমি কেন তাকে (ইয়াযীদকে) অভিশাপ দেব না যখন আল্লাহ নিজেই তার কিতাবে (কুরআনে) ইয়াযীদকে অভিশাপ দিয়েছেন?” আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “আল্লাহ তার কিতাবে ইয়াযীদকে কোথায় অভিশাপ দিয়েছেন?” তিনি তেলাওয়াত করলেন: 

فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ اِنۡ تَوَلَّیۡتُمۡ اَنۡ تُفۡسِدُوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَ تُقَطِّعُوۡۤا اَرۡحَامَكُمۡ ﴿۲۲﴾ اُولٰٓئِكَ الَّذِیۡنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فَاَصَمَّهُمۡ وَ اَعۡمٰۤی اَبۡصَارَهُمۡ ﴿۲۳﴾

তাহলে, তোমাদের কাছ থেকে কি আশা করা যায় যে, যদি তোমাদের ক্ষমতা দেওয়া হয়, তাহলে তোমরা পৃথিবীতে অশান্তি করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে? এইসব লোক যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন কারণ তিনি তাদেরকে বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন (কুরআন ৪৭:২২-২৩)। 

তারপর তিনি বললেন, “হত্যা (যা সে করেছে) এর চেয়ে বড় আর কোন ফাসাদ আছে কি?”

কাজী আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আবু ইয়া’লা একটি বই লিখেছেন যেখানে তিনি লানা (অভিশাপ) প্রাপ্য ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে ইয়াজিদেরও উল্লেখ (অন্তর্ভুক্ত)আছে। তিনি লিখেছেন, “যারা ইয়াজিদকে অভিশাপ দেয় না, তারা দুই ধরণের। হয় তারা এমন যারা জানে না যে (ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া) জায়গা, অথবা তারা মুনাফিক যারা তাদের মতো অন্যদের বিভ্রান্তিতে ফেলার চেষ্টা করে। অনেক সময় নিরক্ষররাও ‘মু’মিন অভিশাপ দেয় না’ এই কথাটি থেকে উপকৃত হওয়ার চেষ্টা করে, যেখানে এই কথাটি অভিশাপের যোগ্য নয় এমন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে। [ইবনে আল-জাওযী, আর-রাদ্দু আলাল মুতাসাবিল আনীদ, পৃষ্ঠা ৪০-৪১]

ইমাম আল্লামা আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আথির আল-জাজারি (মৃত্যু ১২৩৩ খ্রিস্টাব্দ):আল্লামা ইবনে আথির তার বিখ্যাত গ্রন্থ তারীখ আল-কামিলে লিখেছেন: মুনযির বিন জাবির বর্ণনা করেছেন "নিশ্চয়ই ইয়াজিদ আমাকে ১ লক্ষ দিরহাম দিয়েছিলেন কিন্তু এটি আমাকে তার অবস্থা তুলে ধরা থেকে বিরত রাখতে পারে না, আল্লাহর কসম সে একজন মাতাল।" [ইবনে আসীর, তারীখ আল-কামিল খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫০] 

ইমাম হাফিজ ইসমাইল বিন উমর ইবনে কাসীর আল-দিমাশকি (মৃত্যু ১৩৭৩ খ্রিস্টাব্দ) 

হাফিজ ইবনে কাথির নিজেই তার ঐতিহাসিক গ্রন্থ আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়াহ-এ লিখেছেন: "ঐতিহাসিক তথ্য আমাদের জানায় যে, ইয়াজিদ পার্থিব পাপ পছন্দ করতেন, মদ্যপান করতেন, গান শুনতেন, মুখমন্ডলে শশ্রুবিহীন ছেলেদের সাথে থাকতেন [ছেলেদের সাথে যৌন নির্যাতনের জন্য নাগরিক অভিব্যক্তি, সমকামিতার একটি রূপ], ঢোল বাজাতেন, কুকুর রাখতেন, ব্যাঙ, ভালুক এবং বানরদের সাথে লড়াই করাতেন। প্রতিদিন সকালে তিনি নেশাগ্রস্ত থাকতেন এবং বানরকে ঘোড়ার জিন দিয়ে বেঁধে ঘোড়াকে দৌড়াতেন"। [ইবনে কাসীর, আল বিদায়া ওয়াল নিহায়াহ-খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১১৬৯]

শায়খুল ইসলাম, ইমাম ইবনে হাজার আল-আসকালানী (মৃত্যু ১৪৪৯ খ্রিস্টাব্দ):

ইমাম ইবনে হাজার বলেন: "তাকে (ইয়াজিদকে) ভালোবাসা এবং মহিমান্বিত করা "একজন বিধর্মী ছাড়া" সম্ভব নয় যার ঈমান অসম্পূর্ণ কারণ তার (ইয়াজিদের) এমন বৈশিষ্ট্য ছিল যা অবিশ্বাসী হওয়ার যোগ্য, কারণ কেবল আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং ঘৃণা করা ঈমানের লক্ষণ।" [ইবনে হাজার, আল-ইমতা বিল আল-আরবা'ইন আল-মাতবাইনাতুস সামাহ। পৃষ্ঠা নং ৯৬, দারুল কুতুব আল ইলমিয়া, বৈরুত, লেবানন] 

ইয়াহিয়া বিন আব্দুল মুলক বিন আবি গানিয়া "যিনি ছিকা বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন", তিনি নওফল বিন আবি আকরাব থেকে শুনেছেন। তিনি বর্ণনা করেন: "একবার হযরত উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাঃ)-এর মজলিসে লোকেরা ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া সম্পর্কে আলোচনা করছিল, তখন লোকজনের মধ্যে কেউ একজন ইয়াজিদকে আমিরুল মুমিনীন উপাধিতে উল্লেখ করেছিল। এটা শুনে হযরত উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাঃ) (রাগের সুরে) উত্তর দিলেন: "তুমি কি ইয়াজিদকে আমিরুল মুমিনীন বলেছ?" তারপর তিনি ঐ ব্যক্তিকে ২০টি বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন।" [ইবনে হাজার, তাহদীব উত তাহদীব, খন্ড ৬, পৃষ্ঠা নং ৩১৩]

ইমাম আবু বকর আহমেদ ইবনে আলী আল-রাজি আল-জাসাস (মৃত্যু ৯৮১ খ্রি.)

সবচেয়ে বিশিষ্ট হানাফী পণ্ডিতদের একজন, ইমাম আবু বকর আল-জাসসাস ইয়াজিদকে "লাঈন" হিসাবে গণ্য করেছেন। তার প্রামাণিক গ্রন্থ আহকাম আল-কুরআনে, তিনি বলেছেন: "চার খলিফার পরে, নবীর সাহাবীগণ ফাসিক নেতাদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করেছিলেন, এইভাবে আবু আইয়ুব আনসারী ইয়াজিদ লাইনের (অভিশপ্ত) সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করেছিলেন।" [আল-জাসসাস, আহকাম আল-কুরআন, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৫৪]

আল্লামা আমর বিন বাহর আল-জাহিদ আল-লাইথি (মৃত্যু: ৮৬৮ খ্রিস্টাব্দ):প্রাথমিক ইসলামী পণ্ডিতদের একজন, যিনি একজন দার্শনিক ও কবিও ছিলেন, আমর বিন বাহর যিনি আল-জাহিদ নামে পরিচিত, তাঁর "আল-রিসালাহ আল-হাদিয়া" গ্রন্থে বলেছেন: "ইয়াজিদ হুসাইনকে হত্যা করে, আল্লাহর রাসূলের কন্যাদের দাসী করে, লাঠি দিয়ে হুসাইনের ঠোঁটে আঘাত করে এবং মদীনাবাসীদের ভীত করে কাবা ঘর ধ্বংস করে যে মন্দ কাজ করেছিল, তা প্রমাণ করে যে সে (ইয়াজিদ) ছিল রুক্ষ, পাথরের হৃদয়, নাসিবি, খারাপ চিন্তাভাবনা, বিষ, ঘৃণা, মুনাফিক, ঈমানের বাইরের, ফাসিক এবং অভিশপ্ত, এবং যে কেউ অভিশপ্তকে অভিশাপ দিতে নিষেধ করে সে নিজেই অভিশপ্ত।" [আল-রিসালাহ আল-হাদিয়া আশার, পৃষ্ঠা 398]

ইমাম আল্লামা শামসুদ্দীন সিবত ইবনে আল-জাওযী (মৃত্যু ১২৫৬ খ্রিস্টাব্দ) লিখেছেন: "ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "হুসাইন বিন হুরাইথ, আবু আল-ফাদল, জুয়াইদা, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সা'দ (রাঃ) থেকে শুনেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনাবাসীদের ক্ষতি করবে সে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে ঠিক যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।" (বুখারী, হাদিস ১৮৭৭)

আল-হাররা যুদ্ধের (৬৮৩) পর ইয়াযীদ মদীনাবাসীদের ক্ষতি করেছিল, এর জনগোষ্ঠীকে দাস বানিয়েছিল, এর বাসিন্দাদের হত্যা করেছিল এবং শহর লুণ্ঠন করেছিল, এই বিষয়ে কোনও মতভেদ নেই। এই ঘটনাটি - যেমনটি আল-ওয়াকিদী, ইবনে ইসহাক এবং হিশাম বিন... বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ - যখন আল-হুসাইন নিহত হওয়ার পর মদীনার বেশ কয়েকজন লোক ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার সাথে দেখা করতে দামেস্কে গিয়েছিল। তার দরবারে তারা তাকে মদ পান করতে, বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করতে এবং কুকুরের সাথে খেলতে দেখেছিল। ফলস্বরূপ, তারা মদিনায় ফিরে এসে প্রকাশ্যে তাকে অভিশাপ দেয়, তার কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তার গভর্নর উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আবি সুফিয়ানকে বহিষ্কার করে। তারা বলেছিল যে "আমরা এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ফিরে এসেছি যার কোন ধর্ম নেই, একজন মাতাল যে নামাজ ত্যাগ করে!" [সিবত ইবনে আল-জাওযী, তাসকিরাত আল-খুওয়াস আল-উম্মা ফি খাসাঈস আল-আইম্মা, পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯২]

ইয়াযীদকে কেন ভালোবাসা উচিত নয় সে সম্পর্কে আল্লামা ইবনে তাইমিয়া বলেন: ইয়াযীদকে ভালোবাসা না থাকার কারণ হল, ভালোবাসা নবী, সত্যবাদী, শহীদ এবং ধার্মিকদের সাথে হওয়া উচিত। ইয়াযীদ এগুলোর কোনটির আওতায় পড়ে না এবং প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে”। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং বিচার দিবসের উপর বিশ্বাস রাখে, সে কখনও ইয়াজিদ এবং তার মতো শাসকদের সাথে থাকতে পছন্দ করবে না, যারা ন্যায়পরায়ণদের (আদিলদের) সাথে ছিল না।" [ইবনে তাইমিয়া, মাজমু আল ফাতাওয়া, ৪/৪৮৪]

ইমাম আল্লামা শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমেদ আল-যাহাবী (মৃত্যু ১৩৪৮ খ্রি.) বলেন: "তিনি (ইয়াজিদ) একজন জঘন্য নাসিবী (অর্থাৎ আহলে বাইতকে ঘৃণাকারী) ছিলেন। তিনি মদ্যপান করতেন এবং প্রকাশ‍্য পাপ করতেন। তিনি শহীদ আল-হুসাইন (রা.)-এর হত্যার মাধ্যমে তার রাজ্য শুরু করেছিলেন এবং আল-হাররাহ (অর্থাৎ মদীনা এবং তারপর মক্কা অবরোধ) এর ঘটনার মাধ্যমে এর সমাপ্তি ঘটান। তাই লোকেরা তাকে ঘৃণা করত, তার জীবনে তিনি বরকত লাভ করেননি, এবং সাইয়্যিদুনা হুসাইন (রা.)-এর (শাহাদাত) পরে অনেকেই তার বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিলেন, যেমন মদীনার লোকেরা - তারা আল্লাহর জন্য জেগে উঠেছিল।" [আল-যাহাবী, সিয়ার আ'লাম আন-নুবালা, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা নং ৩৭-৩৮]

ইমাম যাহাবী আরও লেখেন: "আমি বলি, 'যখন ইয়াজিদ মদীনাবাসীদের সাথে যা করেছিল তা করেছিল এবং আল-হুসাইন (রা.)-কে, তার ভাইদের এবং বংশধরদের হত্যা করেছিল, এবং ইয়াজিদ মদ্যপান করেছিল এবং জঘন্য কাজ করেছিল, তখন লোকেরা তাকে ঘৃণা করেছিল এবং একাধিকবার তার বিরুদ্ধে উঠেছিল। আল্লাহ তার জীবনে বরকত দেননি এবং আবু বিলাল মিরদাস বিন আদ্যা আল-হানযালী তার বিরুদ্ধে উঠেছিল।" [আল-ধাহাবী, তারিখ আল-ইসলাম ওয়া-তাবাকাত আল-মাশাহির ওয়া আল-আলাম, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা নং ৩০]

ইমাম আল-হাফিজ আবদুর রহমান জালালুদ্দিন আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ১৫০৫ খ্রি.)

বলেছেন: "আপনি (ইমাম হোসাইন) শহীদ হয়েছেন এবং আপনার মাথাটি একটি প্লেটে ইবনে জিয়াদের কাছে আনা হয়েছিল৷ "আল্লাহর লানাহ (অভিশাপ) সেই ব্যক্তির উপর যিনি আপনাকে হত্যা করেছেন, ইবনে যিয়াদেরও "এবং ইয়াজিদের উপর।" [আস-সুয়ুতি, তারিখ উল খুলাফা, পৃষ্ঠা নং ১৬৫]

ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতি লিখেছেন: "নওফল বিন আবি ফিরাত বলেছেন যে একবার তিনি খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজ (রা.)-এর সাথে বসে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি ইয়াজিদকে "আমিরুল মুমিনীন ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া" বলে ডাকলেন (উমর বিন আব্দুল আজিজ রাগান্বিত হয়ে বললেন): "তুমি এই ব্যক্তিকে আমিরুল মুমিনীন বলছো?" এবং তারপর তিনি সেই ব্যক্তিকে "২০ বার বেত্রাঘাত" করার নির্দেশ দিলেন। ৬৩ হিজরীতে (ইমাম হুসাইনের শাহাদাতের পর) ইয়াজিদ জানতে পারল যে মদীনার লোকেরা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছে। এই জেনে ইয়াজিদ মদীনায় একটি বিশাল সেনাবাহিনী পাঠায় এবং মদীনাবাসীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে" মদীনায় লুটপাটের পর সে মক্কায় হযরত আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.)-কে শহীদ করার জন্য সেনাবাহিনী পাঠায় এবং তাই "হুররা"র ঘটনা ঘটে, তুমি কি জানো হুররা কী? এ সম্পর্কে হাসান (একজন তাবেয়ী) বলেন: "যখন মদীনা আক্রমণ করা হয়েছিল, তখন একজনও ব্যক্তিও এর হাত থেকে নিরাপদ ছিল না, বিপুল সংখ্যক সাহাবা এবং অন্যান্য ব্যক্তি শহীদ হয়েছিলেন এবং মদীনা লুট করা হয়েছিল এবং হাজার হাজার কুমারী মেয়েকে ধর্ষণ করা হয়েছিল।" ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন! [আস-সুয়ুতি, তারিখ উল খুলাফা, পৃষ্ঠা নং ১৬৭]

ইমাম আল্লামা শিহাব-উদ্দিন আহমেদ ইবনে হাজার আল-হায়সামি আল-মাক্কি (মৃত্যু: ১৫৬৬ খ্রি.) প্রখ্যাত মুহাদ্দিস এবং শাফি আইনশাস্ত্রের ধর্মতত্ত্ববিদ ইবনে হাজার আল-হায়সামি বলেছেন: “ইয়াজিদ দুর্নীতি এবং নৈতিক অধঃপতনের নিকৃষ্টতম স্তরে পৌঁছেছিলেন যে এই ধরণের খারাপ কাজ করা স্বাভাবিক হয়ে গিয়েছিল। এটি এতটাই ছিল যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল তাকে কাফির ঘোষণা করেছিলেন। যেহেতু তিনি (আহমদ ইবনে হাম্বল) অত্যন্ত জ্ঞানী এবং উচ্চ নীতিনিষ্ঠার একজন পণ্ডিত, তাই তিনি কেবল ইয়াজিদের দ্বারা সংঘটিত কর্মকাণ্ডের কারণে এমন বিবৃতি দিতেন যা এই ধরণের বক্তব্যকে প্রমাণ করে।” [আল-হাইথামি, আল-মেনাহ আল-মাক্কিয়া ফী শরহ আল-হামজিয়া, পৃষ্ঠা ২২০]

ইমাম আল-আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী আল-হানাফী (মৃত্যু ১৬০৫ খ্রি.):মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানকে অভিশাপ দেওয়া জায়েজ কিনা এই প্রশ্নের উত্তরে আহলুস সুন্নাহের ইমাম মোল্লা আলী ক্বারী উত্তর দেন: "এটি (মুয়াবিয়াকে অভিশাপ দেওয়া) জায়েজ নয়, তবে ইয়াজিদ, ইবনে যিয়াদ এবং তাদের পছন্দের লোকদেরকে অভিশাপ দেওয়া জায়েজ।

ইমাম মুহাম্মদ আবদ আল-রউফ আল-মুনাভি (মৃত্যু ১৬২১ খ্রিস্টাব্দ) তার কর্তৃত্বমূলক রচনা ফাইদ আল-কাদির বলেছেন: "আবু আল-ফারাজ বিন আল-জাউজি তার 'আল-রাদ আলা আল-মুতাসিব' গ্রন্থে বলেছেন "আল-আনীদ আল-মা'নে মেন জাম ইয়াজিদ' যে ধার্মিক আলেমরা তাকে অভিশাপ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।" [ফায়েদ আল-কাদির শরাহ জামি আল-সাগির, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৪, হাদীস ২৮১]

বুখারার ইমাম  ইমাম কুওয়ামুদ্দিন আল-সাফারি, ইব্রাহিম বিন জাহিদ এবং ইমাম তাহির বিন আহমেদ সকলেই বলেন,শায়খ ইমাম তাহির বিন আহমেদ বিন আব্দুল রশীদ আল-বুখারী রচিত 'খুলাসাতুল ফাতাওয়া' বইটি হানাফী মাজহাবের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ফতোয়া গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি (মৃত্যু ৫৪২ হিজরী) হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৯০ এ বলেছেন:"ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া এবং হাজ্জাজকেও অভিশাপ দেওয়া উচিত। আমি শায়খ আল-ইমাম আল-জাহিদ কামুদ্দিন আল-সাফারিকে তার পিতার কাছ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তাকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ। তিনি বলতেন: ‘ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ায় কোনও ক্ষতি নেই।’

বিখ্যাত শাফেয়ী পণ্ডিত শায়খ সুলাইমান বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-বেজারমি (মৃত্যু ১২২১ হিজরী) লিখেছেন: “ইমাম আহমদের তালবী (প্রত্যক্ষ) এবং তাসরী (পরোক্ষ) উভয়ভাবেই ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ার বক্তব্য রয়েছে এবং ইমাম মালিক ও আবু হানিফাও একই কথা বলেছেন। আমাদের ইমাম শাফিয়ী ও আল-বাকরীর মাযহাবেও একই রকম বক্তব্য রয়েছে। তাঁর (আল-বাকরীর) কিছু অনুসারী ইয়াজিদ সম্পর্কে বলেছিলেন, ‘আল্লাহ তার অপমান বৃদ্ধি করুন এবং তাকে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে রাখুন।’ [হাশিয়াত আল-বেজারমি, খণ্ড ১২ পৃষ্ঠা ৩৬৯]

শায়খ কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-দামিরি (মৃত্যু ১৪০৫ খ্রি.)আল-দামিরি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ হায়াত উল হায়ওয়ানে লিপিবদ্ধ করেছেন: “ইমাম আবু হানিফা, ইমাম মালিক এবং ইমাম আহমদের দুটি বক্তব্য রয়েছে ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে, তাসরীর (অর্থাৎ তার নাম গ্রহণ করে তাকে অভিশাপ দেওয়া) এবং আরেকটি বক্তব্য তালবীহর (অর্থাৎ তার নাম গ্রহণ না করে এবং কেবল ইঙ্গিতের মাধ্যমে অভিশাপ দেওয়া (যেমন, হুসাইনের হত্যাকারীদের উপর আল্লাহ অভিশাপ দিন)।” [হায়াত উল হায়ওয়ান, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৭৫]

ইমাম আল্লামা সাদউদ্দিন ইবনে উমর আল-তাফতাজানি (মৃত্যু ১৩৯০ খ্রি.) হানাফী আইনশাস্ত্রের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব আল্লামা তাফতাজানি ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ বলে মনে করেছিলেন। তিনি ইয়াজিদের বিরুদ্ধে অভিশাপও দিয়েছিলেন এবং তাকফির জারি করেছিলেন, যেমন ইমাম ইবনে এমাদ হাম্বলী (মৃত্যু ১৩৯০ খ্রি.) লিপিবদ্ধ করেছেন। ১০৮৯ হিজরি) এবং আল্লামা মাহমুদ আলুসী ৪৭:২২-২৩ এর তাফসীরে লিখেছেন: "আমরা তার (ইয়াজিদের) মামলায় বিলম্ব করি না, এমনকি তার কুফর ও ঈমানের ক্ষেত্রেও নয়, আল্লাহ তাকে, তার সমর্থকদের এবং তার সাহায্যকারীদের উপর অভিশাপ দিন।" [শাদারাত আল-ধাহাব, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৮-৬৯ এবং তাফসীরে রুহ আল-মা'আনী, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা ৭২]

আল্লামা শামসুদ্দীন আহমদ ইবনে কামাল আল-হানাফী (মৃত্যু ১৫৩৬ খ্রিস্টাব্দ):

হানাফী মাযহাবের আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী পণ্ডিত, আল্লামা ইবনে কামাল আল-হানাফী ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ বলে মনে করেন। ইমাম আব্দুল রউফ আল-মুনাভি তার প্রামাণিক গ্রন্থ ফায়েদ আল-কাদিরে বলেছেন: "মাওলা ইবনে আল কামাল বলেছেন: 'সত্য যে অভিশাপ দেওয়া বৈধ যদিও এটি জনপ্রিয়ভাবে জানা যায় যে সে একজন কাফির এবং তার ভয়াবহতা এবং মন্দ কাজগুলি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। বিস্তারিত।" [ফাইদ আল-কাদির শরাহ জামি আল-সাগীর, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা ২০৪, রেওয়ায়েত ২৮১]

শাইখ আল ইসলাম কাদি মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-শাওকানী (মৃত্যু 1839 খ্রি.)

আল্লামা কাদি শাওকানি যিনি সালাফী চিন্তাধারার মধ্যে কর্তৃত্ব উপভোগ করেন তিনিও ইয়াজিদকে অভিশাপ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "মদ্যপায়ী, যে খাঁটি ঐশ্বরিক আইনের অবমাননা করেছিল, ইয়াযীদ বিন মুয়াবিয়া আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।"  (আল-শাওকানী, নাইল আল-আওতার, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২০১)

ইমাম আল্লামা শিহাব-উদ্দীন মাহমুদ আল-আলুসি আল-বাগদাদী (মৃত্যু ১৮৫৪ খ্রিস্টাব্দ) আল্লামা আলুসি তার মহৎ রচনা রুহ উল মাআনীতে কুরআনের আয়াত 47:22-23-এর অধীনে লিখেছেন: "ইয়াজিদের উপর অভিশাপ পাঠানোর প্রমাণ এই (আয়াত) থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমনটি উল্লেখ করেছেন আল-বারজানজি (রাহিমা'উল্লাহ) তার আল-আশাত এবং ইমাম আল-হায়সামি (রাহিমা'উল্লাহ) তার আস-সাওয়াইক গ্রন্থে ইমাম আহমেদ ইবনে হাম্বল (রহ:) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার পুত্র আবদুল্লাহ তাকে ইয়াজিদের উপর লানা প্রেরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, (ইমাম আহমেদ) বলেন: "যদি আল্লাহ কুরআনে তার উপর লানা প্রেরণ করেছেন, তাহলে তার উপর লানা কেন পাঠানো যাবে না?" আবদুল্লাহ (রা:) জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আল্লাহর কিতাব পাঠ করো যাতে আমি জানতে পারি ইয়াজিদের উপর কীভাবে লানা প্রেরণ করা হয়েছে?" ইমাম আহমদ (রা:) এই আয়াতগুলি উল্লেখ করেছেন: "তাহলে কি তোমরা পৃথিবীতে দুর্নীতি করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে? এইসব লোক যাদের উপর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন... (৪৭:২২-২৩) অতএব ইয়াজিদের চেয়ে বড় বিপর্যয় আর কী হতে পারে?" [আল-আলুসী, রুহুল মা'আনী, সূরা মুহাম্মদের অধীনে ৯ম খন্ড ২২-২৩]

আল্লামা আলুসী আরও লেখেন: "আর আমি যা বলছি তা আমার মনে প্রচলিত আছে যে (ইয়াজিদ) খবীস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুয়তের সাক্ষ্য দেননি। আমার মতে ইয়াজিদের মতো ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়া ঠিক, যদিও কেউ তার মতো ফাসিক কল্পনা করতে পারে না এবং দৃশ্যত সে কখনও তওবা করেনি, তার তওবার সম্ভাবনা তার ঈমানের সম্ভাবনার চেয়ে দুর্বল। ইয়াজিদের সাথে ইবনে যিয়াদ, ইবনে সা'দ এবং তার দলও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। অবশ্যই, আল্লাহর অভিশাপ তাদের সকলের উপর, তাদের বন্ধুদের উপর, তাদের সমর্থকদের উপর, তাদের দল এবং তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়া সকলের উপর, কিয়ামতের আগ পর্যন্ত এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন (রাঃ)-এর জন্য চোখের জল না ঝরানো পর্যন্ত। [আল-আলুসী, তাফসীর রুহুল মা'আনী, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা নং ৭৩]

আল্লামা আলুসী আরও বলেন: "তাহলে তুমি কি বলবে অভিশাপ ইয়াজিদের সম্পর্কে, তার কি আলী (রাঃ)-এর প্রতি ভালোবাসা ছিল নাকি ঘৃণা ছিল?" আমার ধারণা, তোমার কোন সন্দেহ থাকবে না যে ইয়াজিদ, অভিশাপ হোক তার উপর, আলী (রাঃ) এবং তার দুই পুত্র আল-হাসান এবং আল-হুসাইনের প্রতি তীব্র ঘৃণা পোষণ করত, তাদের দাদা, পিতামাতা এবং তাদের উপরও। অতএব, মুতাওয়াতুর (নির্ভরযোগ্য) হাদিস থেকে প্রমাণিত যে, অভিশপ্ত ব্যক্তিটি একজন মুনাফিক ছিল। [তাফসীরে রুহ আল-মাআনি, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা ৭৯]

এরপরও আমি জেনে বুঝে তাকে সপ্রশংস বাহবা দিতে পারিনা,তাকে তাবেয়ী, খলিফা,ঈমাম পদবীতে অভিহিত করতে পারিনা।প্রত‍্যেক মানুষের যেমন দোষ-ত্রুটি আছে এমন সাধারণ জ্ঞানে রাসুলুল্লাহ সাঃ এর প্রিয় দৌহিত্র ঈমাম হোসাইনের শাহাদাতের মূল প্রেরণাকারীকে এসেসমেন্ট করতে পারিনা। তাকে অভিশাপ দিবোনা,এটি আমার ব‍্যক্তিগত উদারতা কিন্ত তাকে ইতিহাসের নির্মোহ কোন বিশ্লেষণেই ক্ষমা করার কোনো সূযোগ নেই। মুসলিম জাতির চরম কলংকিত এক অধ‍্যায়ের নায়ক হয়েই তিনি বেঁচে থাকবেন।সাহাবীর পুত্র হিসাবে প্রিয় নবীর কলিজার টুকরা দৌহিত্র হত‍্যার দায় থেকে কি তাকে দুনিয়ার আদালতেই রেহাই দিবে? আল্লাহর আখিরাত তো আরো কঠিন।

@জামান ?

তার নাম ছিল ইয়াজিদ ইবনে মু'আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া আল-উমাভি আল-দিমাশকি। আল-যাহাবী বলেন: তিনি কনস্টান্টিনোপল বিরুদ্ধে অভিযানের সময় সেই সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন, যার মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারীর মতো লোকও ছিলেন। ইয়াজিদকে তার পিতা তার উত্তরাধিকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, তাই ৬০ হিজরীতে তেত্রিশ বছর বয়সে তার পিতার মৃত্যুর পর তিনি ক্ষমতা গ্রহণ করেন, কিন্তু তার রাজত্ব চার বছরেরও কম সময় স্থায়ী হয়।

ইয়াজিদ তাদের মধ্যে একজন যাদের আমরা অভিশাপ দিই না আবার ভালোবাসিও না। দুই রাজ্যের খলিফাদের মধ্যে (উমাবি/উমাইয়া এবং আব্বাসি/আব্বাসিদ) এবং বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের মধ্যে তার মতো আরও অনেকে আছেন, প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার চেয়েও খারাপ ছিলেন। কিন্তু ইয়াজিদের ক্ষেত্রে সমস্যা হল যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর ঊনচল্লিশ বছর পরে ক্ষমতায় আসেন; তখনও নবীর (সাঃ) যুগের কাছাকাছি ছিল এবং কিছু সাহাবী তখনও জীবিত ছিলেন, যেমন ইবনে উমর (রাঃ) যিনি তাঁর, তাঁর পিতা বা তাঁর দাদার চেয়ে এই পদের জন্য বেশি যোগ্য ছিলেন।

শহীদ আল-হুসাইনের হত্যার মাধ্যমে তাঁর রাজত্ব শুরু হয়েছিল এবং আল-হাররার যুদ্ধের মাধ্যমে এটি শেষ হয়েছিল, তাই লোকেরা তাকে ঘৃণা করত এবং তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেননি। আল-হুসাইনের পরে তাঁর বিরুদ্ধে অনেক বিদ্রোহ হয়েছিল, যেমন মদিনার লোকেরা যারা আল্লাহর জন্য বিদ্রোহ করেছিল এবং ইবনে আল-জুবায়ের।(সিয়ার আ’লাম আল-নুবালা’, খণ্ড ৪, পৃ. ৩৮)

শায়খুল ইসলাম ঈমাম ইবনে তঈমিয়া রহঃ ইয়াজিদ ইবনে মু’আবিয়ার প্রতি মানুষের মনোভাব বর্ণনা করে বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে মু’আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সম্পর্কে লোকেরা ভিন্নমত পোষণ করেছিল, তিনটি দলে বিভক্ত ছিল, দুটি চরমপন্থী এবং একটি মধ্যপন্থী।

দুটি চরমপন্থার মধ্যে একটি বলেছিল যে সে কাফির এবং মুনাফিক ছিল, অর্থাৎ সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতিকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল আল্লাহর রাসূলকে ঘৃণা করার জন্য এবং তাঁর উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, এবং তাঁর দাদা উতবা, তাঁর দাদার ভাই শায়বা এবং তাঁর মামা আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবা এবং অন্যান্যদের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের দ্বারা নিহত হয়েছিল, বদরের দিন এবং অন্যান্য যুদ্ধে আলী ইবনে আবি তালিব এবং অন্যান্যদের দ্বারা নিহত হয়েছিল - এবং এই ধরণের কিছু। রাফেযীদের পক্ষে এই ধরণের মতামত থাকা সহজ, যারা আবু বকর, উমর এবং উসমানকে কাফির মনে করে, তাই তাদের পক্ষে ইয়াজিদকে কাফির মনে করা অনেক সহজ।

দ্বিতীয় চরমপন্থী দলটি মনে করে যে তিনি একজন ধার্মিক ব্যক্তি এবং ন্যায়পরায়ণ নেতা ছিলেন, তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ে জন্মগ্রহণকারী এবং তাঁর দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত সাহাবীদের একজন। তাদের কেউ কেউ তাঁকে আবু বকর ও উমরের চেয়েও উচ্চ মর্যাদা দেন, আবার কেউ কেউ তাঁকে নবী হিসেবেও মনে করেন। উভয় দৃষ্টিভঙ্গিই স্পষ্টতই সেই ব্যক্তির কাছে মিথ্যা, যার জ্ঞান একেবারেই কম এবং যার প্রাথমিক মুসলিমদের জীবন ও সময় সম্পর্কে কোনও জ্ঞান নেই। এই দৃষ্টিভঙ্গি সুন্নাহ অনুসরণকারী কোনও পণ্ডিতের বা যুক্তি ও অভিজ্ঞতা সম্পন্ন কোনও বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে প্রযোজ্য নয়।

তৃতীয় মত হল, তিনি মুসলিমদের রাজাদের একজন ছিলেন, যিনি ভালো ও মন্দ উভয় কাজই করেছিলেন। তিনি উসমানের খেলাফত পর্যন্ত জন্মগ্রহণ করেননি। তিনি সরাসরি কাফির ছিলেন না তবে তার কারণেই ঈমাম হুসাইনের হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল এবং তিনি আল-হাররার লোকদের সাথে যা তা করেছিলেন। তিনি সাহাবী ছিলেন না, এবং তিনি আল্লাহর নেককার বন্ধুদের মধ্যেও শামিল ছিলেন না। যুক্তি ও জ্ঞানের অধিকারী এবং আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অধিকাংশেরই এটিই মত।

তারপর তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল, একটি দল তাকে অভিশাপ দিল, একটি দল তাকে ভালোবাসল এবং অন্য দল তাকে অভিশাপ দিল না এবং ভালোবাসলো না। ইমাম আহমদ থেকে এই কথাই বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের এবং অন্যান্য মুসলিমদের মতামতও এটি। সালেহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, কিছু লোক বলে যে তারা ইয়াজিদকে ভালোবাসে। তিনি বললেন, হে আমার পুত্র, আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাসী কেউ কি ইয়াজিদকে ভালোবাসে? আমি বললাম, হে আমার পিতা, তুমি তাকে অভিশাপ দাও না কেন? তিনি বললেন, হে আমার পুত্র, তুমি কখন তোমার পিতাকে কাউকে অভিশাপ দিতে দেখেছ?

আবু মুহাম্মদ আল-মাকদিসি বলেন, যখন তাকে ইয়াজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমি যা শুনেছি তা অনুসারে তাকে অভিশাপ দেওয়া উচিত নয় এবং তাকে ভালোবাসা উচিত নয়। তিনি বলেন, আমি আরও শুনেছি যে আমাদের দাদা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে তাইমিয়াকে ইয়াজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন: আমরা তার ভালো গুণাবলী অস্বীকার করি না বা সেগুলি সম্পর্কে অতিরঞ্জিত করি না। এটিই সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত মতামত।(মাজমু’ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম, খণ্ড ৪, পৃ. 481-484)

ইমাম আল্লামা আবুল ফারজ আব্দুর রহমান ইবনে আল-জাওযী (মৃত্যু: ১২০১ খ্রি.):

হাম্বলী মাযহাবের বিখ্যাত ফকীহ আল্লামা ইবনে আল-জাওযী লিখেছেন: “কাযী আবু ইয়া’লা তার আল-মু’তামাদ উল উসূল গ্রন্থে সালেহ বিন আহমদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমদ বিন হাম্বল) জিজ্ঞাসা করেছি, ‘হে আমার পিতা! কিছু লোক দাবি করে (মনে করে) যে তারা ইয়াযীদ বিন মু’আবিয়াকে ভালোবাসে।’ ইমাম আহমদ (রহ.) বললেন, “হে আমার পুত্র! যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর বিশ্বাস রাখে, সে ইয়াযীদকে কিভাবে ভালোবাসতে পারে?” আমি বললাম, “তাহলে তুমি কেন তাকে অভিশাপ দাও না?” তিনি বললেন, “তুমি কি আমাকে কাউকে অভিশাপ দিতে দেখেছো? (যাই হোক) আমি কেন তাকে (ইয়াযীদকে) অভিশাপ দেব না যখন আল্লাহ নিজেই তার কিতাবে (কুরআনে) ইয়াযীদকে অভিশাপ দিয়েছেন?” আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “আল্লাহ তার কিতাবে ইয়াযীদকে কোথায় অভিশাপ দিয়েছেন?” তিনি তেলাওয়াত করলেন: 

فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ اِنۡ تَوَلَّیۡتُمۡ اَنۡ تُفۡسِدُوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَ تُقَطِّعُوۡۤا اَرۡحَامَكُمۡ ﴿۲۲﴾ اُولٰٓئِكَ الَّذِیۡنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فَاَصَمَّهُمۡ وَ اَعۡمٰۤی اَبۡصَارَهُمۡ ﴿۲۳﴾

তাহলে, তোমাদের কাছ থেকে কি আশা করা যায় যে, যদি তোমাদের ক্ষমতা দেওয়া হয়, তাহলে তোমরা পৃথিবীতে অশান্তি করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে? এইসব লোক যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন কারণ তিনি তাদেরকে বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন (কুরআন ৪৭:২২-২৩)। 

তারপর তিনি বললেন, “হত্যা (যা সে করেছে) এর চেয়ে বড় আর কোন ফাসাদ আছে কি?”

কাজী আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আবু ইয়া’লা একটি বই লিখেছেন যেখানে তিনি লানা (অভিশাপ) প্রাপ্য ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে ইয়াজিদেরও উল্লেখ (অন্তর্ভুক্ত)আছে। তিনি লিখেছেন, “যারা ইয়াজিদকে অভিশাপ দেয় না, তারা দুই ধরণের। হয় তারা এমন যারা জানে না যে (ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া) জায়গা, অথবা তারা মুনাফিক যারা তাদের মতো অন্যদের বিভ্রান্তিতে ফেলার চেষ্টা করে। অনেক সময় নিরক্ষররাও ‘মু’মিন অভিশাপ দেয় না’ এই কথাটি থেকে উপকৃত হওয়ার চেষ্টা করে, যেখানে এই কথাটি অভিশাপের যোগ্য নয় এমন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে। [ইবনে আল-জাওযী, আর-রাদ্দু আলাল মুতাসাবিল আনীদ, পৃষ্ঠা ৪০-৪১]

ইমাম আল্লামা আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আথির আল-জাজারি (মৃত্যু ১২৩৩ খ্রিস্টাব্দ):আল্লামা ইবনে আথির তার বিখ্যাত গ্রন্থ তারীখ আল-কামিলে লিখেছেন: মুনযির বিন জাবির বর্ণনা করেছেন "নিশ্চয়ই ইয়াজিদ আমাকে ১ লক্ষ দিরহাম দিয়েছিলেন কিন্তু এটি আমাকে তার অবস্থা তুলে ধরা থেকে বিরত রাখতে পারে না, আল্লাহর কসম সে একজন মাতাল।" [ইবনে আসীর, তারীখ আল-কামিল খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫০] 

ইমাম হাফিজ ইসমাইল বিন উমর ইবনে কাসীর আল-দিমাশকি (মৃত্যু ১৩৭৩ খ্রিস্টাব্দ) 

হাফিজ ইবনে কাথির নিজেই তার ঐতিহাসিক গ্রন্থ আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়াহ-এ লিখেছেন: "ঐতিহাসিক তথ্য আমাদের জানায় যে, ইয়াজিদ পার্থিব পাপ পছন্দ করতেন, মদ্যপান করতেন, গান শুনতেন, মুখমন্ডলে শশ্রুবিহীন ছেলেদের সাথে থাকতেন [ছেলেদের সাথে যৌন নির্যাতনের জন্য নাগরিক অভিব্যক্তি, সমকামিতার একটি রূপ], ঢোল বাজাতেন, কুকুর রাখতেন, ব্যাঙ, ভালুক এবং বানরদের সাথে লড়াই করাতেন। প্রতিদিন সকালে তিনি নেশাগ্রস্ত থাকতেন এবং বানরকে ঘোড়ার জিন দিয়ে বেঁধে ঘোড়াকে দৌড়াতেন"। [ইবনে কাসীর, আল বিদায়া ওয়াল নিহায়াহ-খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১১৬৯]

শায়খুল ইসলাম, ইমাম ইবনে হাজার আল-আসকালানী (মৃত্যু ১৪৪৯ খ্রিস্টাব্দ):

ইমাম ইবনে হাজার বলেন: "তাকে (ইয়াজিদকে) ভালোবাসা এবং মহিমান্বিত করা "একজন বিধর্মী ছাড়া" সম্ভব নয় যার ঈমান অসম্পূর্ণ কারণ তার (ইয়াজিদের) এমন বৈশিষ্ট্য ছিল যা অবিশ্বাসী হওয়ার যোগ্য, কারণ কেবল আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং ঘৃণা করা ঈমানের লক্ষণ।" [ইবনে হাজার, আল-ইমতা বিল আল-আরবা'ইন আল-মাতবাইনাতুস সামাহ। পৃষ্ঠা নং ৯৬, দারুল কুতুব আল ইলমিয়া, বৈরুত, লেবানন] 

ইয়াহিয়া বিন আব্দুল মুলক বিন আবি গানিয়া "যিনি ছিকা বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন", তিনি নওফল বিন আবি আকরাব থেকে শুনেছেন। তিনি বর্ণনা করেন: "একবার হযরত উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাঃ)-এর মজলিসে লোকেরা ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া সম্পর্কে আলোচনা করছিল, তখন লোকজনের মধ্যে কেউ একজন ইয়াজিদকে আমিরুল মুমিনীন উপাধিতে উল্লেখ করেছিল। এটা শুনে হযরত উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাঃ) (রাগের সুরে) উত্তর দিলেন: "তুমি কি ইয়াজিদকে আমিরুল মুমিনীন বলেছ?" তারপর তিনি ঐ ব্যক্তিকে ২০টি বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন।" [ইবনে হাজার, তাহদীব উত তাহদীব, খন্ড ৬, পৃষ্ঠা নং ৩১৩]

ইমাম আবু বকর আহমেদ ইবনে আলী আল-রাজি আল-জাসাস (মৃত্যু ৯৮১ খ্রি.)

সবচেয়ে বিশিষ্ট হানাফী পণ্ডিতদের একজন, ইমাম আবু বকর আল-জাসসাস ইয়াজিদকে "লাঈন" হিসাবে গণ্য করেছেন। তার প্রামাণিক গ্রন্থ আহকাম আল-কুরআনে, তিনি বলেছেন: "চার খলিফার পরে, নবীর সাহাবীগণ ফাসিক নেতাদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করেছিলেন, এইভাবে আবু আইয়ুব আনসারী ইয়াজিদ লাইনের (অভিশপ্ত) সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করেছিলেন।" [আল-জাসসাস, আহকাম আল-কুরআন, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১৫৪]

আল্লামা আমর বিন বাহর আল-জাহিদ আল-লাইথি (মৃত্যু: ৮৬৮ খ্রিস্টাব্দ):প্রাথমিক ইসলামী পণ্ডিতদের একজন, যিনি একজন দার্শনিক ও কবিও ছিলেন, আমর বিন বাহর যিনি আল-জাহিদ নামে পরিচিত, তাঁর "আল-রিসালাহ আল-হাদিয়া" গ্রন্থে বলেছেন: "ইয়াজিদ হুসাইনকে হত্যা করে, আল্লাহর রাসূলের কন্যাদের দাসী করে, লাঠি দিয়ে হুসাইনের ঠোঁটে আঘাত করে এবং মদীনাবাসীদের ভীত করে কাবা ঘর ধ্বংস করে যে মন্দ কাজ করেছিল, তা প্রমাণ করে যে সে (ইয়াজিদ) ছিল রুক্ষ, পাথরের হৃদয়, নাসিবি, খারাপ চিন্তাভাবনা, বিষ, ঘৃণা, মুনাফিক, ঈমানের বাইরের, ফাসিক এবং অভিশপ্ত, এবং যে কেউ অভিশপ্তকে অভিশাপ দিতে নিষেধ করে সে নিজেই অভিশপ্ত।" [আল-রিসালাহ আল-হাদিয়া আশার, পৃষ্ঠা 398]

ইমাম আল্লামা শামসুদ্দীন সিবত ইবনে আল-জাওযী (মৃত্যু ১২৫৬ খ্রিস্টাব্দ) লিখেছেন: "ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "হুসাইন বিন হুরাইথ, আবু আল-ফাদল, জুয়াইদা, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সা'দ (রাঃ) থেকে শুনেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনাবাসীদের ক্ষতি করবে সে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে ঠিক যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।" (বুখারী, হাদিস ১৮৭৭)

আল-হাররা যুদ্ধের (৬৮৩) পর ইয়াযীদ মদীনাবাসীদের ক্ষতি করেছিল, এর জনগোষ্ঠীকে দাস বানিয়েছিল, এর বাসিন্দাদের হত্যা করেছিল এবং শহর লুণ্ঠন করেছিল, এই বিষয়ে কোনও মতভেদ নেই। এই ঘটনাটি - যেমনটি আল-ওয়াকিদী, ইবনে ইসহাক এবং হিশাম বিন... বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ - যখন আল-হুসাইন নিহত হওয়ার পর মদীনার বেশ কয়েকজন লোক ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার সাথে দেখা করতে দামেস্কে গিয়েছিল। তার দরবারে তারা তাকে মদ পান করতে, বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করতে এবং কুকুরের সাথে খেলতে দেখেছিল। ফলস্বরূপ, তারা মদিনায় ফিরে এসে প্রকাশ্যে তাকে অভিশাপ দেয়, তার কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তার গভর্নর উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আবি সুফিয়ানকে বহিষ্কার করে। তারা বলেছিল যে "আমরা এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ফিরে এসেছি যার কোন ধর্ম নেই, একজন মাতাল যে নামাজ ত্যাগ করে!" [সিবত ইবনে আল-জাওযী, তাসকিরাত আল-খুওয়াস আল-উম্মা ফি খাসাঈস আল-আইম্মা, পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯২]

ইয়াযীদকে কেন ভালোবাসা উচিত নয় সে সম্পর্কে আল্লামা ইবনে তাইমিয়া বলেন: ইয়াযীদকে ভালোবাসা না থাকার কারণ হল, ভালোবাসা নবী, সত্যবাদী, শহীদ এবং ধার্মিকদের সাথে হওয়া উচিত। ইয়াযীদ এগুলোর কোনটির আওতায় পড়ে না এবং প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে”। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং বিচার দিবসের উপর বিশ্বাস রাখে, সে কখনও ইয়াজিদ এবং তার মতো শাসকদের সাথে থাকতে পছন্দ করবে না, যারা ন্যায়পরায়ণদের (আদিলদের) সাথে ছিল না।" [ইবনে তাইমিয়া, মাজমু আল ফাতাওয়া, ৪/৪৮৪]

ইমাম আল্লামা শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমেদ আল-যাহাবী (মৃত্যু ১৩৪৮ খ্রি.) বলেন: "তিনি (ইয়াজিদ) একজন জঘন্য নাসিবী (অর্থাৎ আহলে বাইতকে ঘৃণাকারী) ছিলেন। তিনি মদ্যপান করতেন এবং প্রকাশ‍্য পাপ করতেন। তিনি শহীদ আল-হুসাইন (রা.)-এর হত্যার মাধ্যমে তার রাজ্য শুরু করেছিলেন এবং আল-হাররাহ (অর্থাৎ মদীনা এবং তারপর মক্কা অবরোধ) এর ঘটনার মাধ্যমে এর সমাপ্তি ঘটান। তাই লোকেরা তাকে ঘৃণা করত, তার জীবনে তিনি বরকত লাভ করেননি, এবং সাইয়্যিদুনা হুসাইন (রা.)-এর (শাহাদাত) পরে অনেকেই তার বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিলেন, যেমন মদীনার লোকেরা - তারা আল্লাহর জন্য জেগে উঠেছিল।" [আল-যাহাবী, সিয়ার আ'লাম আন-নুবালা, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা নং ৩৭-৩৮]

ইমাম যাহাবী আরও লেখেন: "আমি বলি, 'যখন ইয়াজিদ মদীনাবাসীদের সাথে যা করেছিল তা করেছিল এবং আল-হুসাইন (রা.)-কে, তার ভাইদের এবং বংশধরদের হত্যা করেছিল, এবং ইয়াজিদ মদ্যপান করেছিল এবং জঘন্য কাজ করেছিল, তখন লোকেরা তাকে ঘৃণা করেছিল এবং একাধিকবার তার বিরুদ্ধে উঠেছিল। আল্লাহ তার জীবনে বরকত দেননি এবং আবু বিলাল মিরদাস বিন আদ্যা আল-হানযালী তার বিরুদ্ধে উঠেছিল।" [আল-ধাহাবী, তারিখ আল-ইসলাম ওয়া-তাবাকাত আল-মাশাহির ওয়া আল-আলাম, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা নং ৩০]

ইমাম আল-হাফিজ আবদুর রহমান জালালুদ্দিন আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ১৫০৫ খ্রি.)

বলেছেন: "আপনি (ইমাম হোসাইন) শহীদ হয়েছেন এবং আপনার মাথাটি একটি প্লেটে ইবনে জিয়াদের কাছে আনা হয়েছিল৷ "আল্লাহর লানাহ (অভিশাপ) সেই ব্যক্তির উপর যিনি আপনাকে হত্যা করেছেন, ইবনে যিয়াদেরও "এবং ইয়াজিদের উপর।" [আস-সুয়ুতি, তারিখ উল খুলাফা, পৃষ্ঠা নং ১৬৫]

ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতি লিখেছেন: "নওফল বিন আবি ফিরাত বলেছেন যে একবার তিনি খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজ (রা.)-এর সাথে বসে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি ইয়াজিদকে "আমিরুল মুমিনীন ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া" বলে ডাকলেন (উমর বিন আব্দুল আজিজ রাগান্বিত হয়ে বললেন): "তুমি এই ব্যক্তিকে আমিরুল মুমিনীন বলছো?" এবং তারপর তিনি সেই ব্যক্তিকে "২০ বার বেত্রাঘাত" করার নির্দেশ দিলেন। ৬৩ হিজরীতে (ইমাম হুসাইনের শাহাদাতের পর) ইয়াজিদ জানতে পারল যে মদীনার লোকেরা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছে। এই জেনে ইয়াজিদ মদীনায় একটি বিশাল সেনাবাহিনী পাঠায় এবং মদীনাবাসীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে" মদীনায় লুটপাটের পর সে মক্কায় হযরত আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.)-কে শহীদ করার জন্য সেনাবাহিনী পাঠায় এবং তাই "হুররা"র ঘটনা ঘটে, তুমি কি জানো হুররা কী? এ সম্পর্কে হাসান (একজন তাবেয়ী) বলেন: "যখন মদীনা আক্রমণ করা হয়েছিল, তখন একজনও ব্যক্তিও এর হাত থেকে নিরাপদ ছিল না, বিপুল সংখ্যক সাহাবা এবং অন্যান্য ব্যক্তি শহীদ হয়েছিলেন এবং মদীনা লুট করা হয়েছিল এবং হাজার হাজার কুমারী মেয়েকে ধর্ষণ করা হয়েছিল।" ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন! [আস-সুয়ুতি, তারিখ উল খুলাফা, পৃষ্ঠা নং ১৬৭]

ইমাম আল্লামা শিহাব-উদ্দিন আহমেদ ইবনে হাজার আল-হায়সামি আল-মাক্কি (মৃত্যু: ১৫৬৬ খ্রি.) প্রখ্যাত মুহাদ্দিস এবং শাফি আইনশাস্ত্রের ধর্মতত্ত্ববিদ ইবনে হাজার আল-হায়সামি বলেছেন: “ইয়াজিদ দুর্নীতি এবং নৈতিক অধঃপতনের নিকৃষ্টতম স্তরে পৌঁছেছিলেন যে এই ধরণের খারাপ কাজ করা স্বাভাবিক হয়ে গিয়েছিল। এটি এতটাই ছিল যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল তাকে কাফির ঘোষণা করেছিলেন। যেহেতু তিনি (আহমদ ইবনে হাম্বল) অত্যন্ত জ্ঞানী এবং উচ্চ নীতিনিষ্ঠার একজন পণ্ডিত, তাই তিনি কেবল ইয়াজিদের দ্বারা সংঘটিত কর্মকাণ্ডের কারণে এমন বিবৃতি দিতেন যা এই ধরণের বক্তব্যকে প্রমাণ করে।” [আল-হাইথামি, আল-মেনাহ আল-মাক্কিয়া ফী শরহ আল-হামজিয়া, পৃষ্ঠা ২২০]

ইমাম আল-আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী আল-হানাফী (মৃত্যু ১৬০৫ খ্রি.):মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানকে অভিশাপ দেওয়া জায়েজ কিনা এই প্রশ্নের উত্তরে আহলুস সুন্নাহের ইমাম মোল্লা আলী ক্বারী উত্তর দেন: "এটি (মুয়াবিয়াকে অভিশাপ দেওয়া) জায়েজ নয়, তবে ইয়াজিদ, ইবনে যিয়াদ এবং তাদের পছন্দের লোকদেরকে অভিশাপ দেওয়া জায়েজ।

ইমাম মুহাম্মদ আবদ আল-রউফ আল-মুনাভি (মৃত্যু ১৬২১ খ্রিস্টাব্দ) তার কর্তৃত্বমূলক রচনা ফাইদ আল-কাদির বলেছেন: "আবু আল-ফারাজ বিন আল-জাউজি তার 'আল-রাদ আলা আল-মুতাসিব' গ্রন্থে বলেছেন "আল-আনীদ আল-মা'নে মেন জাম ইয়াজিদ' যে ধার্মিক আলেমরা তাকে অভিশাপ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।" [ফায়েদ আল-কাদির শরাহ জামি আল-সাগির, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৪, হাদীস ২৮১]

বুখারার ইমাম  ইমাম কুওয়ামুদ্দিন আল-সাফারি, ইব্রাহিম বিন জাহিদ এবং ইমাম তাহির বিন আহমেদ সকলেই বলেন,শায়খ ইমাম তাহির বিন আহমেদ বিন আব্দুল রশীদ আল-বুখারী রচিত 'খুলাসাতুল ফাতাওয়া' বইটি হানাফী মাজহাবের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ফতোয়া গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি (মৃত্যু ৫৪২ হিজরী) হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৯০ এ বলেছেন:"ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া এবং হাজ্জাজকেও অভিশাপ দেওয়া উচিত। আমি শায়খ আল-ইমাম আল-জাহিদ কামুদ্দিন আল-সাফারিকে তার পিতার কাছ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তাকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ। তিনি বলতেন: ‘ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ায় কোনও ক্ষতি নেই।’

বিখ্যাত শাফেয়ী পণ্ডিত শায়খ সুলাইমান বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-বেজারমি (মৃত্যু ১২২১ হিজরী) লিখেছেন: “ইমাম আহমদের তালবী (প্রত্যক্ষ) এবং তাসরী (পরোক্ষ) উভয়ভাবেই ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ার বক্তব্য রয়েছে এবং ইমাম মালিক ও আবু হানিফাও একই কথা বলেছেন। আমাদের ইমাম শাফিয়ী ও আল-বাকরীর মাযহাবেও একই রকম বক্তব্য রয়েছে। তাঁর (আল-বাকরীর) কিছু অনুসারী ইয়াজিদ সম্পর্কে বলেছিলেন, ‘আল্লাহ তার অপমান বৃদ্ধি করুন এবং তাকে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে রাখুন।’ [হাশিয়াত আল-বেজারমি, খণ্ড ১২ পৃষ্ঠা ৩৬৯]

শায়খ কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-দামিরি (মৃত্যু ১৪০৫ খ্রি.)আল-দামিরি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ হায়াত উল হায়ওয়ানে লিপিবদ্ধ করেছেন: “ইমাম আবু হানিফা, ইমাম মালিক এবং ইমাম আহমদের দুটি বক্তব্য রয়েছে ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়ে, তাসরীর (অর্থাৎ তার নাম গ্রহণ করে তাকে অভিশাপ দেওয়া) এবং আরেকটি বক্তব্য তালবীহর (অর্থাৎ তার নাম গ্রহণ না করে এবং কেবল ইঙ্গিতের মাধ্যমে অভিশাপ দেওয়া (যেমন, হুসাইনের হত্যাকারীদের উপর আল্লাহ অভিশাপ দিন)।” [হায়াত উল হায়ওয়ান, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৭৫]

ইমাম আল্লামা সাদউদ্দিন ইবনে উমর আল-তাফতাজানি (মৃত্যু ১৩৯০ খ্রি.) হানাফী আইনশাস্ত্রের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব আল্লামা তাফতাজানি ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ বলে মনে করেছিলেন। তিনি ইয়াজিদের বিরুদ্ধে অভিশাপও দিয়েছিলেন এবং তাকফির জারি করেছিলেন, যেমন ইমাম ইবনে এমাদ হাম্বলী (মৃত্যু ১৩৯০ খ্রি.) লিপিবদ্ধ করেছেন। ১০৮৯ হিজরি) এবং আল্লামা মাহমুদ আলুসী ৪৭:২২-২৩ এর তাফসীরে লিখেছেন: "আমরা তার (ইয়াজিদের) মামলায় বিলম্ব করি না, এমনকি তার কুফর ও ঈমানের ক্ষেত্রেও নয়, আল্লাহ তাকে, তার সমর্থকদের এবং তার সাহায্যকারীদের উপর অভিশাপ দিন।" [শাদারাত আল-ধাহাব, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৮-৬৯ এবং তাফসীরে রুহ আল-মা'আনী, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা ৭২]

আল্লামা শামসুদ্দীন আহমদ ইবনে কামাল আল-হানাফী (মৃত্যু ১৫৩৬ খ্রিস্টাব্দ):

হানাফী মাযহাবের আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী পণ্ডিত, আল্লামা ইবনে কামাল আল-হানাফী ইয়াজিদকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ বলে মনে করেন। ইমাম আব্দুল রউফ আল-মুনাভি তার প্রামাণিক গ্রন্থ ফায়েদ আল-কাদিরে বলেছেন: "মাওলা ইবনে আল কামাল বলেছেন: 'সত্য যে অভিশাপ দেওয়া বৈধ যদিও এটি জনপ্রিয়ভাবে জানা যায় যে সে একজন কাফির এবং তার ভয়াবহতা এবং মন্দ কাজগুলি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। বিস্তারিত।" [ফাইদ আল-কাদির শরাহ জামি আল-সাগীর, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা ২০৪, রেওয়ায়েত ২৮১]

শাইখ আল ইসলাম কাদি মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-শাওকানী (মৃত্যু 1839 খ্রি.)

আল্লামা কাদি শাওকানি যিনি সালাফী চিন্তাধারার মধ্যে কর্তৃত্ব উপভোগ করেন তিনিও ইয়াজিদকে অভিশাপ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "মদ্যপায়ী, যে খাঁটি ঐশ্বরিক আইনের অবমাননা করেছিল, ইয়াযীদ বিন মুয়াবিয়া আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন।"  (আল-শাওকানী, নাইল আল-আওতার, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২০১)

ইমাম আল্লামা শিহাব-উদ্দীন মাহমুদ আল-আলুসি আল-বাগদাদী (মৃত্যু ১৮৫৪ খ্রিস্টাব্দ) আল্লামা আলুসি তার মহৎ রচনা রুহ উল মাআনীতে কুরআনের আয়াত 47:22-23-এর অধীনে লিখেছেন: "ইয়াজিদের উপর অভিশাপ পাঠানোর প্রমাণ এই (আয়াত) থেকে নেওয়া হয়েছে, যেমনটি উল্লেখ করেছেন আল-বারজানজি (রাহিমা'উল্লাহ) তার আল-আশাত এবং ইমাম আল-হায়সামি (রাহিমা'উল্লাহ) তার আস-সাওয়াইক গ্রন্থে ইমাম আহমেদ ইবনে হাম্বল (রহ:) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার পুত্র আবদুল্লাহ তাকে ইয়াজিদের উপর লানা প্রেরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, (ইমাম আহমেদ) বলেন: "যদি আল্লাহ কুরআনে তার উপর লানা প্রেরণ করেছেন, তাহলে তার উপর লানা কেন পাঠানো যাবে না?" আবদুল্লাহ (রা:) জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আল্লাহর কিতাব পাঠ করো যাতে আমি জানতে পারি ইয়াজিদের উপর কীভাবে লানা প্রেরণ করা হয়েছে?" ইমাম আহমদ (রা:) এই আয়াতগুলি উল্লেখ করেছেন: "তাহলে কি তোমরা পৃথিবীতে দুর্নীতি করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে? এইসব লোক যাদের উপর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন... (৪৭:২২-২৩) অতএব ইয়াজিদের চেয়ে বড় বিপর্যয় আর কী হতে পারে?" [আল-আলুসী, রুহুল মা'আনী, সূরা মুহাম্মদের অধীনে ৯ম খন্ড ২২-২৩]

আল্লামা আলুসী আরও লেখেন: "আর আমি যা বলছি তা আমার মনে প্রচলিত আছে যে (ইয়াজিদ) খবীস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুয়তের সাক্ষ্য দেননি। আমার মতে ইয়াজিদের মতো ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়া ঠিক, যদিও কেউ তার মতো ফাসিক কল্পনা করতে পারে না এবং দৃশ্যত সে কখনও তওবা করেনি, তার তওবার সম্ভাবনা তার ঈমানের সম্ভাবনার চেয়ে দুর্বল। ইয়াজিদের সাথে ইবনে যিয়াদ, ইবনে সা'দ এবং তার দলও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। অবশ্যই, আল্লাহর অভিশাপ তাদের সকলের উপর, তাদের বন্ধুদের উপর, তাদের সমর্থকদের উপর, তাদের দল এবং তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়া সকলের উপর, কিয়ামতের আগ পর্যন্ত এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন (রাঃ)-এর জন্য চোখের জল না ঝরানো পর্যন্ত। [আল-আলুসী, তাফসীর রুহুল মা'আনী, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা নং ৭৩]

আল্লামা আলুসী আরও বলেন: "তাহলে তুমি কি বলবে অভিশাপ ইয়াজিদের সম্পর্কে, তার কি আলী (রাঃ)-এর প্রতি ভালোবাসা ছিল নাকি ঘৃণা ছিল?" আমার ধারণা, তোমার কোন সন্দেহ থাকবে না যে ইয়াজিদ, অভিশাপ হোক তার উপর, আলী (রাঃ) এবং তার দুই পুত্র আল-হাসান এবং আল-হুসাইনের প্রতি তীব্র ঘৃণা পোষণ করত, তাদের দাদা, পিতামাতা এবং তাদের উপরও। অতএব, মুতাওয়াতুর (নির্ভরযোগ্য) হাদিস থেকে প্রমাণিত যে, অভিশপ্ত ব্যক্তিটি একজন মুনাফিক ছিল। [তাফসীরে রুহ আল-মাআনি, খণ্ড ২৬, পৃষ্ঠা ৭৯]

এরপরও আমি জেনে বুঝে তাকে সপ্রশংস বাহবা দিতে পারিনা,তাকে তাবেয়ী, খলিফা,ঈমাম পদবীতে অভিহিত করতে পারিনা।প্রত‍্যেক মানুষের যেমন দোষ-ত্রুটি আছে এমন সাধারণ জ্ঞানে রাসুলুল্লাহ সাঃ এর প্রিয় দৌহিত্র ঈমাম হোসাইনের শাহাদাতের মূল প্রেরণাকারীকে এসেসমেন্ট করতে পারিনা। তাকে অভিশাপ দিবোনা,এটি আমার ব‍্যক্তিগত উদারতা কিন্ত তাকে ইতিহাসের নির্মোহ কোন বিশ্লেষণেই ক্ষমা করার কোনো সূযোগ নেই। মুসলিম জাতির চরম কলংকিত এক অধ‍্যায়ের নায়ক হয়েই তিনি বেঁচে থাকবেন।সাহাবীর পুত্র হিসাবে প্রিয় নবীর কলিজার টুকরা দৌহিত্র হত‍্যার দায় থেকে কি তাকে দুনিয়ার আদালতেই রেহাই দিবে? আল্লাহর আখিরাত তো আরো কঠিন।

@জামান