কারী আব্দুর রউফ
সহকারী শিক্ষক
০৪ নভেম্বর, ২০২৫ ০৬:৪৯ পূর্বাহ্ণ
আল্লাহ তা'আলা বলেন তোমাদের রবের কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1. আল-ফাতিহা 2. আল-বাকারা 3. আলে-ইমরান 4. আন-নিসা 5. আল-মায়েদা 6. আল-আন'আম 7. আল-আ'রাফ 8. আল-আনফাল 9. আত-তাওবা 10. ইউনুস 11. হূদ 12. ইউসুফ 13. আর-রাদ 14. ইবরাহীম 15. আল-হিজর 16. আন-নাহাল 17. আল-ইসরা (বনী-ইসরাঈল) 18. আল-কাহফ 19. মারইয়াম 20. ত্ব-হা 21. আল-আম্বিয়া 22. আল-হজ্জ 23. আল-মুমিনুন 24. আন-নূর 25. আল-ফুরকান 26. আশ-শুআ'রা 27. আন-নামাল 28. আল-কাসাস 29. আল-আনকাবূত 30. আর-রুম 31. লুকমান 32. আস-সাজদাহ 33. আল-আহযাব 34. সাবা 35. ফাতির 36. ইয়াসীন 37. আস-সাফফাত 38. সোয়াদ 39. আয-যুমার 40. গাফির (আল মু'মিন) 41. হা-মীম আস-সাজদা (ফুসসিলাত) 42. আশ-শূরা 43. আয-যুখরুফ 44. আদ-দুখান 45. আল-জাসিয়া 46. আল-আহকাফ 47. মুহাম্মাদ 48. আল-ফাতহ 49. আল-হুজুরাত 50. কাফ 51. আয-যারিয়াত 52. আত-তূর 53. আন-নাজম 54. আল-কামার 55. আর-রাহমান 56. আল-ওয়াকিয়া 57. আল-হাদীদ 58. আল-মুজাদালা 59. আল-হাশর 60. আল-মুমতাহিনা 61. আস-সফ 62. আল-জুমু'আ 63. আল-মুনাফিকূন 64. আত-তাগাবুন 65. আত-ত্বলাক্ব 66. আত-তাহরীম 67. আল-মুলক 68. আল-কলম 69. আল-হাক্কাহ 70. আল-মা'আরিজ 71. নূহ 72. আল-জ্বিন 73. আল-মুযযাম্মিল 74. আল-মুদ্দাসসির 75. আল-ক্বিয়ামাহ 76. আল-ইনসান (আদ-দাহর) 77. আল-মুরসালাত 78. আন-নাবা 79. আন-নাযি'আত 80. আবাসা 81. আত-তাকভীর 82. আল-ইনফিতার 83. আল-মুতাফফিফীন 84. আল-ইনশিকাক 85. আল-বুরুজ 86. আত-তারিক 87. আল-আ'লা 88. আল-গাশিয়া 89. আল-ফাজর 90. আল-বালাদ 91. আশ-শামস 92. আল-লাইল 93. আদ-দুহা 94. আল-ইনশিরাহ 95. আত-ত্বীন 96. আল-আলাক 97. আল-কাদর 98. আল-বায়্যিনাহ 99. আয-যিলযাল 100. আল-আদিয়াত 101. আল-কারি'আ 102. আত-তাকাসুর 103. আল-আসর 104. আল-হুমাযা 105. আল-ফীল 106. আল-কুরাইশ 107. আল-মাঊন 108. আল-কাউসার 109. কাফিরুন 110. আন-নাসর 111. আল-মাসাদ (লাহাব) 112. আল-ইখলাস 113. আল-ফালাক 114. আন-নাস
৫৫ : ৬১
فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ﴿۶۱﴾
فبای الآء ربكما تكذبن ﴿۶۱﴾
সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিআমতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে ?
-আল-বায়ান
অতএব (হে জ্বিন ও মানুষ!) তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ নি‘মাতকে অস্বীকার করবে?
-তাইসিরুল
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
-মুজিবুর রহমান
So which of the favors of your Lord would you deny?
-Sahih International
৬১. কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬১) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ অনুগ্রহকে মিথ্যাজ্ঞান করবে?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬২
وَ مِنۡ دُوۡنِهِمَا جَنَّتٰنِ ﴿ۚ۶۲﴾
و من دونهما جنتن ﴿۶۲﴾
আর ঐ দু’টি জান্নাত ছাড়াও আরো দু’টি জান্নাত রয়েছে।
-আল-বায়ান
এ দু’টো বাগান ছাড়াও আরো বাগান আছে।
-তাইসিরুল
এই উদ্যানদ্বয় ব্যতীত আরও দু’টি উদ্যান রয়েছে –
-মুজিবুর রহমান
And below them both [in excellence] are two [other] gardens -
-Sahih International
৬২. এ উদ্যান দুটি ছাড়া আরো দুটি উদ্যান রয়েছে।(১)
(১) মূল আয়াতে ব্যবহৃত বাক্যাংশ হলো, (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ) আরবী ভাষায় دون শব্দটি তিনটি ভিন্ন ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়। এক. ব্যতীত অর্থে। দুই. কোন জিনিসের নিকটে হওয়া অর্থে বা কোন উচু জিনিসের তুলনায় নীচু হওয়া অর্থে। তিন. কোন জিনিসের নিকটে অর্থে। চার. কোন উত্তম ও উৎকৃষ্ট জিনিসের তুলনায় নিম্নমানের হওয়া অর্থে। অর্থের এ ভিন্নতার কারণে বাক্যাংশের অর্থ নির্ধারণেও ভিন্ন ভিন্ন মত এসেছে। প্রথম অর্থ অনুসারে কোন কোন মুফাস্সির অর্থ করেছেন, এ দুটি বাগান ছাড়াও প্রত্যেক জন্নাতীকে আরো দুটি বাগান দেয়া হবে।
দ্বিতীয় অর্থ অনুসারে কোন কোন মুফাসসির এর অর্থ করেছেন, আগের দু'টি জান্নাতের থেকেও আল্লাহর আরশের নিকটে তাদের জন্য আরও দু'টি জান্নাত থাকবে। তৃতীয় অর্থ অনুসারে আয়াতের অর্থ হবে, উল্লেখিত জান্নাত দু'টির কাছেই আরও দু'টি জান্নাত থাকবে। তখন জান্নাত দু'টির কোনটিকে অপর কোনটির উপর শ্রেষ্ঠত্ব বোঝানো হবে না। চতুর্থ সম্ভাবনা হচ্ছে, এ দুটি বাগান ওপরে উল্লেখিত বাগান দুটির তুলনায় অবস্থান ও মর্যাদায় নীচু মানের হবে। অর্থাৎ পূর্বোক্ত দু'টি বাগান হয়তো উচ্চস্থানে হবে এবং এ দুটি তার নীচে অবস্থিত হবে কিংবা প্রথমোক্ত বাগান দুটি অতি উন্নতমানের হবে এবং তার তুলনায় এ দু'টি নিম্নমানের হবে।
প্রথম তিনটি সম্ভাবনা মেনে নিলে তার অর্থ হবে, ওপরে যেসব জান্নাতীদের কথা বলা হয়েছে অতিরিক্ত এ দু'টি বাগানও হবে তাদেরই। আর চতুর্থ অর্থের সম্ভাবনা মেনে নেয়ার ক্ষেত্রে অর্থ হবে প্রথমোক্ত দু'টি বাগান উন্নতমানের আর শেষোক্ত দু'টি হবে তার চেয়ে নীচু মানের। এ হিসেবে অনেকেই প্রথম দু'টি জান্নাতকে “মুকাররাবীন” বা আল্লাহর নৈকট্য লাভকারী বান্দাদের জন্য এবং পরবর্তী দুটি জান্নাতকে “আসহাবুল ইয়ামীন”-দের জন্য বলে মত দিয়েছেন। এ অর্থের সম্ভাবনাটি যে কারণে দৃঢ় ভিত্তি লাভ করছে তা হলো, প্রথমোক্ত জান্নাতে যা বলা হয়েছে শেষোক্ত জান্নাতে তার থেকে কিছু কম বর্ণনা এসেছে।
বেশী দেয়ার পর কাউকে কম করে দেয়ার অর্থ হয় না। তাই এর দ্বারা দু’দল মুমিনকে দুটি ভিন্ন ধরনের জন্নাত দেয়া হবে বলাই অধিক গ্রহণযোগ্য। তাছাড়া সূরা আল-ওয়াকি'আয় সৎকর্মশীল মানুষদের দুটি শ্রেণীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। একটি “সাবেকীন” বা অগ্রবর্তীগণ। তাদেরকে “মুকাররাবীন” বা নৈকট্য লাভকারীও বলা হয়েছে। অপরটি “আসহাবুল ইয়ামীন”। তাদেরকে অন্যত্ৰ “আসহাবুল মায়মানাহ” নামেও আখ্যায়িত করা হয়েছে। সুতরাং তাদের উভয় শ্রেণীর জন্য দুটি আলাদা বৈশিষ্ট্যের জান্নাতের কথা বলা হয়েছে এটাই বেশী যুক্তিযুক্ত।
এ দ্বিতীয় অর্থটির সপক্ষে একটি হাদীসের ভাষ্য থেকে আমরা প্রমাণ পাই, যাতে জান্নাতের বিবরণ এসেছে, বলা হয়েছে, দুটি জান্নাত, যার পান, আহার ও অন্যান্য আসবাবপত্র সবই হবে রৌপ্যের। আর দুটি জান্নাত, যার পান, আহার ও অন্যান্য আসবাবপত্র সবই হবে স্বর্ণের। স্থায়ী জান্নাতে তাদের ও তাদের রবের দীদারের মধ্যে পার্থক্য শুধু এটুকুই যে, মহান আল্লাহর চেহারার উপর থাকবে অহংকারের চাদর।” [বুখারী: ৪৮৮০, মুসলিম: ১৮০] এ হাদীসের শেষে কোন কোন বর্ণনায় সাহাবী আবু মূসা আশা আরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ প্রথম দু'টি মুকাররাবীন-নৈকট্য লাভকারীদের জন্য আর শেষ দু'টি জান্নাত আসহাবুল ইয়ামীনদের জন্য। [ফাতহুল বারী, কিতাবুত তাফসীর, তাফসীরে সূরা আর রাহমান]
তাফসীরে জাকারিয়া(৬২) এই জান্নাত দুটি ছাড়া আরো দু’টি জান্নাত রয়েছে। [1]
[1] دُوْنِهِمَا থেকে এ কথা প্রমাণ করা হয়েছে যে, এই বাগান দু’টো মর্যাদা ও ফযীলতের দিক দিয়ে পূর্বের সেই বাগান দু’টির চেয়ে কম হবে, ৪৬নং আয়াতে যার কথা উল্লিখিত হয়েছে।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৩
فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ﴿ۙ۶۳﴾
فبای الآء ربكما تكذبن ﴿۶۳﴾
সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিআমতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে ?
-আল-বায়ান
অতএব (হে জ্বিন ও মানুষ!) তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ নি‘মাতকে অস্বীকার করবে?
-তাইসিরুল
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
-মুজিবুর রহমান
So which of the favors of your Lord would you deny? -
-Sahih International
৬৩. কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৩) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ অনুগ্রহকে মিথ্যাজ্ঞান করবে?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৪
مُدۡهَآ مَّتٰنِ ﴿ۚ۶۴﴾
مدهآ متن ﴿۶۴﴾
জান্নাত দু’টি গাঢ় সবুজ।
-আল-বায়ান
ঘন সবুজ এ বাগান দু’টো।
-তাইসিরুল
ঘন সবুজ এ উদ্যানটি দু’টি।
-মুজিবুর রহমান
Dark green [in color].
-Sahih International
৬৪. ঘন সবুজ এ উদ্যান দুটি।(১)
(১) ঘন সবুজের কারণে যে কালো রঙ দৃষ্টিগোচর হয়, তাকে ادهمام বলা হয়। অর্থাৎ এই উদ্যানদ্বয়ের ঘন সবুজতা এদের কালোমত হওয়ার কারণ হবে। [কুরতুবী; ফাতহুল কাদীর]
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৪) কৃষ্ণবরণ ঘন সবুজ এ (জান্নাতের) বাগান দুটি; [1]
[1] অত্যধিক সতেজ ও ঘন সবুজ হওয়ার কারণে তা কালো মত দেখাবে।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৫
فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ﴿ۚ۶۵﴾
فبای الآء ربكما تكذبن ﴿۶۵﴾
সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিআমতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে?
-আল-বায়ান
অতএব (হে জ্বিন ও মানুষ!) তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ নি‘মাতকে অস্বীকার করবে?
-তাইসিরুল
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
-মুজিবুর রহমান
So which of the favors of your Lord would you deny?
-Sahih International
৬৫. কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৫) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ অনুগ্রহকে মিথ্যাজ্ঞান করবে?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৬
فِیۡهِمَا عَیۡنٰنِ نَضَّاخَتٰنِ ﴿ۚ۶۶﴾
فیهما عینن نضاختن ﴿۶۶﴾
এ দু’টিতে থাকবে অবিরাম ধারায় উচ্ছলমান দু’টি ঝর্ণাধারা।
-আল-বায়ান
দু’টো বাগানেই আছে অবিরাম ও প্রচুর পরিমাণে উৎক্ষিপ্তমান দু’টো ঝর্ণাধারা।
-তাইসিরুল
উভয় উদ্যানে রয়েছে উচ্ছলিত দুই প্রস্রবন।
-মুজিবুর রহমান
In both of them are two springs, spouting.
-Sahih International
৬৬. উভয় উদ্যানে আছে উচ্ছলিত দুই প্রস্রবণ।
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৬) উভয় বাগানে আছে উচ্ছলিত দুই প্রস্রবণ; [1]
[1] এই (نَضّاخَتَانِ) (উচ্ছলিত) গুণটি تَجْرِيَانِ (প্রবহমান)এর তুলনায় কিছুটা হালকা। যেহেতু প্রবাহিত হওয়ার শক্তি উচ্ছলিত হওয়ার (উথলে ওঠা বা উপচে পড়ার) চাইতে বেশী। (ইবনে কাসীর)
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৭
فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ﴿۶۷﴾
فبای الآء ربكما تكذبن ﴿۶۷﴾
সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিআমতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে?
-আল-বায়ান
অতএব (হে জ্বিন ও মানুষ!) তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ নি‘মাতকে অস্বীকার করবে?
-তাইসিরুল
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
-মুজিবুর রহমান
So which of the favors of your Lord would you deny?
-Sahih International
৬৭. কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৭) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ অনুগ্রহকে মিথ্যাজ্ঞান করবে?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৮
فِیۡهِمَا فَاكِهَۃٌ وَّ نَخۡلٌ وَّ رُمَّانٌ ﴿ۚ۶۸﴾
فیهما فاكهۃ و نخل و رمان ﴿۶۸﴾
এ দু’টিতে থাকবে ফলমূল, খেজুর ও আনার।
-আল-বায়ান
তাতে আছে ফলমূল, আর খেজুর আর ডালিম,
-তাইসিরুল
সেখানে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও আনার।
-মুজিবুর রহমান
In both of them are fruit and palm trees and pomegranates.
-Sahih International
৬৮. সেখানে রয়েছে ফলমূল—খেজুর ও আনার।
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৮) সেখানে রয়েছে ফলমূল খেজুর ও ডালিম। [1]
[1] প্রথমোক্ত দুই বাগানের বিশেষণ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, প্রতিটি ফল দু’প্রকারের হবে। তাহলে এটা স্পষ্ট যে, তাতে মর্যাদা বৈশিষ্ট্যের যে আধিক্য রয়েছে, তা শেষোক্ত দুই বাগানের ক্ষেত্রে নেই।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৬৯
فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ﴿ۚ۶۹﴾
فبای الآء ربكما تكذبن ﴿۶۹﴾
সুতরাং তোমাদের রবের কোন্ নিআমতকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে ?
-আল-বায়ান
অতএব (হে জ্বিন ও মানুষ!) তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ নি‘মাতকে অস্বীকার করবে?
-তাইসিরুল
সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন্ অনুগ্রহ অস্বীকার করবে?
-মুজিবুর রহমান
So which of the favors of your Lord would you deny?
-Sahih International
৬৯. কাজেই তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহে মিথ্যারোপ করবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৬৯) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের প্রতিপালকের কোন্ কোন্ অনুগ্রহকে মিথ্যাজ্ঞান করবে?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৫ : ৭০
فِیۡهِنَّ خَیۡرٰتٌ حِسَانٌ ﴿ۚ۷۰﴾
فیهن خیرت حسان ﴿۷۰﴾
সেই জান্নাতসমূহে থাকবে উত্তম চরিত্রবতী অনিন্দ্য সুন্দরীগণ।
-আল-বায়ান
তাতে আছে উত্তম স্বভাব চরিত্রের সুন্দরী (কুমারী)রা।
-তাইসিরুল
সেই সকলের মাঝে রয়েছে সুশীলা, সুন্দরীগণ।
-মুজিবুর রহমান
In them are good and beautiful women -
-Sahih International
৭০. সে উদ্যানসমূহের মাঝে রয়েছে চরিত্রবর্তী, অনিন্দ্য সুন্দরীগণ।(১)
(১) خَيْرَاتٌ এর অর্থ চারিত্রিক দিক দিয়ে সুশীলা এবং حِسَانٌ এর অর্থ দেহাবয়বের দিক দিয়ে সুন্দরী। উভয় উদ্যানের নারীগণ সমভাবে এই বিশেষণে বিশেষিত হবে। [ইবন কাসীর; কুরতুবী; ফাতহুল কাদীর]
তাফসীরে জাকারিয়া(৭০) সে সকলের মাঝে রয়েছে উত্তম চরিত্রের সুন্দরীগণ। [1]
[1] خَيْرَاتٌ থেকে উদ্দিষ্ট, চারিত্রিক ও আচার-আচরণের উৎকৃষ্টতা। আর حِسَانٌ এর অর্থ, রূপ-লাবণ্যের অপূর্বতা।
মন্তব্য করুন
ব্লগ
১৪
২৪ মন্তব্য