সহকারী শিক্ষক
১০ নভেম্বর, ২০২৫ ০৭:০৭ পূর্বাহ্ণ
সহকারী শিক্ষক
৫৬ : ৪১
وَ اَصۡحٰبُ الشِّمَالِ ۬ۙ مَاۤ اَصۡحٰبُ الشِّمَالِ ﴿ؕ۴۱﴾
-
-S
৪১. আর বাম দিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪১) আর বাম হাত-ওয়ালারা, কত হতভাগা বাম হাত-ওয়ালারা! [1]
[1] এ থেকে বুঝানো হয়েছে জাহান্নামীদের। এদেরকে তাদের আমলনামা বাম হাতে ধরানো হবে। আর এটা হবে তাদের নির্ধারিত দুর্ভাগ্যের নিদর্শন।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪২
فِیۡ سَمُوۡمٍ وَّ حَمِیۡمٍ ﴿ۙ۴۲﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪২. তারা থাকবে অত্যন্ত উষ্ণ বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে,
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪২) তারা থাকবে অতি গরম বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে।
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৩
وَّ ظِلٍّ مِّنۡ یَّحۡمُوۡمٍ ﴿ۙ۴۳﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৩. আর কালোবর্ণের ধূঁয়ার ছায়ায়,
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৩) কালোবর্ণ ধোঁয়ার ছায়ায়। [1]
[1] سَمُومٌ আগুনের এমন তাপ বা গরম হাওয়া, যা শরীরের লোমকূপে ঢ়ুকে যায়। حَمِيْمٌ ফুটন্ত পানি। يَحْمُوْمٍ শব্দটি حِمَمَةٌ থেকে উদ্ভুত; অর্থ কালো। আর যদি অত্যধিক কালো জিনিস হয়, তাহলে أحم বলা হয়। يَحْمُوْمٍ এর অর্থ হল অতি কালো ধোঁয়া। অর্থ হল, জাহান্নামীরা জাহান্নামের শাস্তি থেকে অতিষ্ঠ হয়ে এক ছায়ার দিকে দৌড়বে। কিন্তু সেখানে যখন পৌঁছবে, তখন দেখবে যে, সেটা ছায়া নয়, বরং জাহান্নামের আগুনেরই অতি কালো ধোঁয়া। কেউ কেউ বলেছেন, এটা حَمٌّ শব্দটি থেকে গঠিত। আর তা হল সেই চর্বি, যা আগুনে দগ্ধ হয়ে হয়ে কালো হয়ে যায়। অন্যরা বলেছেন, এটা حِمَمٌ থেকে গঠিত; যার অর্থ কয়লা। তাই ইমাম যাহ্হাক বলেন, আগুনের রঙও কালো, জাহান্নামীরাও হবে কালো এবং জাহান্নামে যা কিছু হবে সবই হবে কালো। اَللَّهُمَّ أَجِرْنَا مِنَ النَّار।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৪
لَّا بَارِدٍ وَّ لَا كَرِیۡمٍ ﴿۴۴﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৪. যা শীতল নয়, আরামদায়কও নয়।
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৪) যা শীতলও নয়, আরামদায়কও নয়। [1]
[1] অর্থাৎ, ছায়া শীতল হয়, কিন্তু তারা যেটাকে ছায়া মনে করবে, সেটা তো প্রকৃতপক্ষে ছায়াই হবে না যে, তা শীতল হবে। বরং তা হবে জাহান্নামের ধোঁয়া। وَلاَ كَرِيْمٍ যাতে কোন সুন্দর দৃশ্য বা কল্যাণ নেই কিংবা যাতে কোন মিষ্টতা নেই।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৫
اِنَّهُمۡ كَانُوۡا قَبۡلَ ذٰلِكَ مُتۡرَفِیۡنَ ﴿ۚۖ۴۵﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৫. ইতোপূর্বে তারা তো মগ্ন ছিল ভোগ-বিলাসে
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৫) ইতিপূর্বে তারা তো মগ্ন ছিল ভোগ-বিলাসে। [1]
[1] অর্থাৎ, পার্থিব জীবনে পরকাল থেকে উদাসীন হয়ে ভোগ-বিলাসে ডুবে ছিল।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৬
وَ كَانُوۡا یُصِرُّوۡنَ عَلَی الۡحِنۡثِ الۡعَظِیۡمِ ﴿ۚ۴۶﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৬. আর তারা অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকাজে।
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৬) এবং অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকর্মে।
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৭
وَ كَانُوۡا یَقُوۡلُوۡنَ ۬ۙ اَئِذَا مِتۡنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَّ عِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبۡعُوۡثُوۡنَ ﴿ۙ۴۷﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৭. আর তারা বলত, মরে অস্থি ও মাটিতে পরিণত হলেও কি আমাদেরকে উঠানো হবে?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৭) তারা বলত, ‘মরে হাড় ও মাটিতে পরিণত হলেও কি আমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হব?
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৮
اَوَ اٰبَآؤُنَا الۡاَوَّلُوۡنَ ﴿۴۸﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৮. এবং আমাদের পিতৃপুরুষরাও?
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৮) এবং আমাদের পূর্ব-পুরুষগণও?’ [1]
[1] এ থেকে জানা গেল যে, পরকালকে অস্বীকার করাই হল কুফরী, শিরক এবং পাপাচারে নিমজ্জিত থাকার প্রধান কারণ। আর এটাই কারণ যে, যখন আখেরাতের খেয়াল তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারীদের মনে ম্লান হয়ে যায়, তখন তাদের মধ্যে অন্যায়-অশ্লীলতা ব্যাপক হয়ে যায়। যেমন, বর্তমানের বহু মুসলিমদের অবস্থা।
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৪৯
قُلۡ اِنَّ الۡاَوَّلِیۡنَ وَ الۡاٰخِرِیۡنَ ﴿ۙ۴۹﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৪৯. বলুন, অবশ্যই পূর্ববর্তিরা ও পরবর্তীরা—
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৪৯) বল, অবশ্যই পূর্ববর্তিগণ ও পরবর্তিগণ।
-
তাফসীরে আহসানুল বায়ান৫৬ : ৫০
لَمَجۡمُوۡعُوۡنَ ۬ۙ اِلٰی مِیۡقَاتِ یَوۡمٍ مَّعۡلُوۡمٍ ﴿۵۰﴾
-আল-বায়ান
-তাইসিরুল
-মুজিবুর রহমান
-Sahih International
৫০. সবাইকে একত্র করা হবে এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে।
-
তাফসীরে জাকারিয়া(৫০) সকলকে একত্রিত করা হবে এক নির্ধারিত দিনের নির্ধারিত সময়ে;
-
২
৪ মন্তব্য