Loading..

ব্লগ

রিসেট

১০ নভেম্বর, ২০২৫ ০৭:০৭ পূর্বাহ্ণ

আর বাম দিকের দল কত হতভাগ্য

৫৬ : ৪১

 

وَ اَصۡحٰبُ الشِّمَالِ ۬ۙ مَاۤ اَصۡحٰبُ الشِّمَالِ ﴿ؕ۴۱﴾ 

و اصحب الشمال ما اصحب الشمال ﴿۴۱﴾
আর বাম দিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের 

-

And the companions of the left - what are the companions of the left?

-S

৪১. আর বাম দিকের দল, কত হতভাগ্য বাম দিকের দল!

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪১) আর বাম হাত-ওয়ালারা, কত হতভাগা বাম হাত-ওয়ালারা! [1]

[1] এ থেকে বুঝানো হয়েছে জাহান্নামীদের। এদেরকে তাদের আমলনামা বাম হাতে ধরানো হবে। আর এটা হবে তাদের নির্ধারিত দুর্ভাগ্যের নিদর্শন।

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪২

 

فِیۡ سَمُوۡمٍ وَّ حَمِیۡمٍ ﴿ۙ۴۲﴾ 

فی سموم و حمیم ﴿۴۲﴾
তারা থাকবে তীব্র গরম হাওয়া এবং প্রচন্ড উত্তপ্ত পানিতে,

-আল-বায়ান

(তারা থাকবে) অত্যধিক গরম হাওয়া, ফুটন্ত পানি

-তাইসিরুল

তারা থাকবে অত্যুষ্ণ বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে,

-মুজিবুর রহমান

[They will be] in scorching fire and scalding water

-Sahih International

৪২. তারা থাকবে অত্যন্ত উষ্ণ বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে,

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪২) তারা থাকবে অতি গরম বায়ু ও উত্তপ্ত পানিতে।

-

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৩

 

وَّ ظِلٍّ مِّنۡ یَّحۡمُوۡمٍ ﴿ۙ۴۳﴾ 

و ظل من یحموم ﴿۴۳﴾
আর প্রচন্ড কালো ধোঁয়ার ছায়ায়,

-আল-বায়ান

আর কালো ধোঁয়ার ছায়ায়,

-তাইসিরুল

কৃষ্ণ বর্ণ ধুম্রের ছায়ায়,

-মুজিবুর রহমান

And a shade of black smoke,

-Sahih International

৪৩. আর কালোবর্ণের ধূঁয়ার ছায়ায়,

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৩) কালোবর্ণ ধোঁয়ার ছায়ায়। [1]

[1] سَمُومٌ আগুনের এমন তাপ বা গরম হাওয়া, যা শরীরের লোমকূপে ঢ়ুকে যায়। حَمِيْمٌ ফুটন্ত পানি। يَحْمُوْمٍ শব্দটি حِمَمَةٌ থেকে উদ্ভুত; অর্থ কালো। আর যদি অত্যধিক কালো জিনিস হয়, তাহলে أحم বলা হয়। يَحْمُوْمٍ এর অর্থ হল অতি কালো ধোঁয়া। অর্থ হল, জাহান্নামীরা জাহান্নামের শাস্তি থেকে অতিষ্ঠ হয়ে এক ছায়ার দিকে দৌড়বে। কিন্তু সেখানে যখন পৌঁছবে, তখন দেখবে যে, সেটা ছায়া নয়, বরং জাহান্নামের আগুনেরই অতি কালো ধোঁয়া। কেউ কেউ বলেছেন, এটা حَمٌّ শব্দটি থেকে গঠিত। আর তা হল সেই চর্বি, যা আগুনে দগ্ধ হয়ে হয়ে কালো হয়ে যায়। অন্যরা বলেছেন, এটা حِمَمٌ থেকে গঠিত; যার অর্থ কয়লা। তাই ইমাম যাহ্হাক বলেন, আগুনের রঙও কালো, জাহান্নামীরাও হবে কালো এবং জাহান্নামে যা কিছু হবে সবই হবে কালো। اَللَّهُمَّ أَجِرْنَا مِنَ النَّار

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৪

 

لَّا بَارِدٍ وَّ لَا كَرِیۡمٍ ﴿۴۴﴾ 

لا بارد و لا كریم ﴿۴۴﴾
যা শীতলও নয়, সুখকরও নয়।

-আল-বায়ান

যা শীতলও নয়, তৃপ্তিদায়কও নয়।

-তাইসিরুল

যা শীতলও নয়, আরামদায়কও নয়।

-মুজিবুর রহমান

Neither cool nor beneficial.

-Sahih International

৪৪. যা শীতল নয়, আরামদায়কও নয়।

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৪) যা শীতলও নয়, আরামদায়কও নয়। [1]

[1] অর্থাৎ, ছায়া শীতল হয়, কিন্তু তারা যেটাকে ছায়া মনে করবে, সেটা তো প্রকৃতপক্ষে ছায়াই হবে না যে, তা শীতল হবে। বরং তা হবে জাহান্নামের ধোঁয়া। وَلاَ كَرِيْمٍ যাতে কোন সুন্দর দৃশ্য বা কল্যাণ নেই কিংবা যাতে কোন মিষ্টতা নেই।

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৫

 

اِنَّهُمۡ كَانُوۡا قَبۡلَ ذٰلِكَ مُتۡرَفِیۡنَ ﴿ۚۖ۴۵﴾ 

انهم كانوا قبل ذلك مترفین ﴿۴۵﴾
নিশ্চয় তারা ইতঃপূর্বে বিলাসিতায় মগ্ন ছিল,

-আল-বায়ান

ইতোপূর্বে তারা ভোগ বিলাসে মত্ত ছিল,

-তাইসিরুল

ইতোপূর্বে তারাতো মগ্ন ছিল ভোগ বিলাসে।

-মুজিবুর রহমান

Indeed they were, before that, indulging in affluence,

-Sahih International

৪৫. ইতোপূর্বে তারা তো মগ্ন ছিল ভোগ-বিলাসে

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৫) ইতিপূর্বে তারা তো মগ্ন ছিল ভোগ-বিলাসে। [1]

[1] অর্থাৎ, পার্থিব জীবনে পরকাল থেকে উদাসীন হয়ে ভোগ-বিলাসে ডুবে ছিল।

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৬

 

وَ كَانُوۡا یُصِرُّوۡنَ عَلَی الۡحِنۡثِ الۡعَظِیۡمِ ﴿ۚ۴۶﴾ 

و كانوا یصرون علی الحنث العظیم ﴿۴۶﴾
আর তারা জঘন্য পাপে লেগে থাকত।

-আল-বায়ান

আর অবিরাম ক’রে যেত বড় বড় পাপের কাজ,

-তাইসিরুল

এবং তারা অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপ কর্মে।

-মুজিবুর রহমান

And they used to persist in the great violation,

-Sahih International

৪৬. আর তারা অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকাজে।

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৬) এবং অবিরাম লিপ্ত ছিল ঘোরতর পাপকর্মে।

-

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৭

 

وَ كَانُوۡا یَقُوۡلُوۡنَ ۬ۙ اَئِذَا مِتۡنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَّ عِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبۡعُوۡثُوۡنَ ﴿ۙ۴۷﴾ 

و كانوا یقولون ائذا متنا و كنا ترابا و عظاما ءانا لمبعوثون ﴿۴۷﴾
আর তারা বলত, ‘আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাড়ে পরিণত হব তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব?’

-আল-বায়ান

আর তারা বলত- ‘আমরা যখন মরে যাব আর মাটি ও হাড়ে পরিণত হব, তখন কি আমাদেরকে (নতুন জীবন দিয়ে) আবার উঠানো হবে?

-তাইসিরুল

তারা বলতঃ মরে অস্থি ও মৃত্তিকায় পরিণত হলেও কি পুনরুত্থিত হব আমরা?

-মুজিবুর রহমান

And they used to say, "When we die and become dust and bones, are we indeed to be resurrected?

-Sahih International

৪৭. আর তারা বলত, মরে অস্থি ও মাটিতে পরিণত হলেও কি আমাদেরকে উঠানো হবে?

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৭) তারা বলত, ‘মরে হাড় ও মাটিতে পরিণত হলেও কি আমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হব?

-

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৮

 

اَوَ اٰبَآؤُنَا الۡاَوَّلُوۡنَ ﴿۴۸﴾ 

او ابآؤنا الاولون ﴿۴۸﴾
‘আমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষরাও?’

-আল-বায়ান

আর আমাদের বাপদাদাদেরকেও?

-তাইসিরুল

এবং আমাদের পূর্বপুরুষরাও?

-মুজিবুর রহমান

And our forefathers [as well]?"

-Sahih International

৪৮. এবং আমাদের পিতৃপুরুষরাও?

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৮) এবং আমাদের পূর্ব-পুরুষগণও?’ [1]

[1] এ থেকে জানা গেল যে, পরকালকে অস্বীকার করাই হল কুফরী, শিরক এবং পাপাচারে নিমজ্জিত থাকার প্রধান কারণ। আর এটাই কারণ যে, যখন আখেরাতের খেয়াল তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারীদের মনে ম্লান হয়ে যায়, তখন তাদের মধ্যে অন্যায়-অশ্লীলতা ব্যাপক হয়ে যায়। যেমন, বর্তমানের বহু মুসলিমদের অবস্থা।

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৪৯

 

قُلۡ اِنَّ الۡاَوَّلِیۡنَ وَ الۡاٰخِرِیۡنَ ﴿ۙ۴۹﴾ 

قل ان الاولین و الاخرین ﴿۴۹﴾
বল, ‘নিশ্চয় পূর্ববর্তীরা ও পরবর্তীরা,

-আল-বায়ান

বল- ‘পূর্ববর্তী আর পরবর্তী

-তাইসিরুল

বলঃ অবশ্যই পূর্ববতী ও পরবর্তীদের –

-মুজিবুর রহমান

Say, [O Muhammad], "Indeed, the former and the later peoples

-Sahih International

৪৯. বলুন, অবশ্যই পূর্ববর্তিরা ও পরবর্তীরা—

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৪৯) বল, অবশ্যই পূর্ববর্তিগণ ও পরবর্তিগণ।

-

তাফসীরে আহসানুল বায়ান
শেয়ার লিঙ্ক কপি হয়েছে!

৫৬ : ৫০

 

لَمَجۡمُوۡعُوۡنَ ۬ۙ اِلٰی مِیۡقَاتِ یَوۡمٍ مَّعۡلُوۡمٍ ﴿۵۰﴾ 

لمجموعون الی میقات یوم معلوم ﴿۵۰﴾
এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে অবশ্যই একত্র হবে’।

-আল-বায়ান

অবশ্যই সকলকে একত্রিত করা হবে একটা নির্ধারিত দিনে যা (আল্লাহর) জানা আছে।

-তাইসিরুল

সকলকে একত্রিত করা হবে এক নির্ধারিত দিনের নির্ধারিত সময়ে।

-মুজিবুর রহমান

Are to be gathered together for the appointment of a known Day."

-Sahih International

৫০. সবাইকে একত্র করা হবে এক নির্ধারিত দিনের নির্দিষ্ট সময়ে।

-

তাফসীরে জাকারিয়া

(৫০) সকলকে একত্রিত করা হবে এক নির্ধারিত দিনের নির্ধারিত সময়ে;

-

মন্তব্য করুন

ব্লগ