তাহাজ্জুদের সালাত

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর

ভূমিকা

রাত মানুষের জীবনে আল্লাহ তাআলার এক অপূর্ব নিয়ামত। দিনের ব্যস্ততা, কর্মচাঞ্চল্য ও কোলাহল শেষে যখন পৃথিবী ধীরে ধীরে নিস্তব্ধ হয়ে আসে, মানুষ যখন গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়, তখন কিছু মানুষ ঘুমের আরাম ত্যাগ করে তাদের প্রতিপালকের দরবারে দাঁড়ায়। তারা দুনিয়ার কোলাহল থেকে নিজেদের সরিয়ে নিয়ে নীরব রাতে আল্লাহর কাছে নিজেদের দুঃখ-কষ্ট, আশা-আকাঙ্ক্ষা, অপরাধ ও প্রয়োজনের কথা তুলে ধরে। এই রাতের ইবাদতের অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ রূপ হলো তাহাজ্জুদের সালাত।

তাহাজ্জুদ শুধু কয়েক রাকাত নফল সালাতের নাম নয়; এটি আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর নৈকট্য, তাওবা, দোয়া, আত্মসমালোচনা ও আধ্যাত্মিক প্রশান্তি অর্জনের একটি মহৎ মাধ্যম। যে মানুষ দিনের ব্যস্ততার মধ্যেও রাতের কিছু সময় আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করতে পারে, সে নিজের জীবনে ইবাদতের একটি গভীর সৌন্দর্য অনুভব করতে পারে।

রাতের নীরবতা যেন মুমিনের অন্তরকে প্রশ্ন করে—দিনভর যাঁর দান ভোগ করেছ, যাঁর রহমতে বেঁচে আছ, তাঁর জন্য কি কিছু সময় দিতে পারবে না? তাহাজ্জুদের সালাত সেই প্রশ্নের এক সুন্দর উত্তর।

তাহাজ্জুদ কী

‘তাহাজ্জুদ’ শব্দের অর্থ হলো ঘুম থেকে জেগে উঠে ইবাদত করা। শরিয়তের পরিভাষায়, এশার সালাত আদায়ের পর কিছু সময় ঘুমিয়ে উঠে রাতের বেলায় যে নফল সালাত আদায় করা হয়, তাকে তাহাজ্জুদের সালাত বলা হয়। রাতের শেষাংশে আদায় করা এর বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ সময়গুলোর একটি।

তাহাজ্জুদ ফরজ বা ওয়াজিব নয়; এটি নফল ইবাদত। কিন্তু এর ফজিলত ও মর্যাদা অত্যন্ত বেশি। রাসুলুল্লাহ ﷺ নিজে নিয়মিত রাতের সালাত আদায় করতেন এবং সাহাবায়ে কেরামও এ ইবাদতের প্রতি গভীরভাবে যত্নবান ছিলেন।

আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় বান্দাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন—

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا

অর্থাৎ, “আর যারা তাদের প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত ও দাঁড়িয়ে রাত কাটায়।”
—সূরা আল-ফুরকান: ৬৪

এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, রাতের ইবাদত আল্লাহর নেক বান্দাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।

রাতের নীরবতা ও তাহাজ্জুদের সৌন্দর্য

দিনের সময় মানুষ নানা কাজে ব্যস্ত থাকে। পরিবার, শিক্ষা, চাকরি, ব্যবসা, সামাজিক দায়িত্ব—সবকিছু মিলিয়ে মানুষের মন নানা দিকে ছুটতে থাকে। কিন্তু গভীর রাতে যখন চারপাশ শান্ত হয়ে যায়, তখন মানুষের অন্তরও অনেকটা স্থির হওয়ার সুযোগ পায়।

নিভে আসে দিনের আলো,
নেমে আসে রাত;
নীরবতার চাদর জড়ায়
পৃথিবীর সব ঘাট।

এই সময়ে একজন মুমিন যখন অজু করে কিবলামুখী হয়ে দাঁড়ায়, তখন তার সামনে থাকে না দুনিয়ার কোনো দর্শক; থাকে শুধু তার রবের স্মরণ। সে নিজের অন্তরের কথা আল্লাহর কাছে খুলে বলতে পারে। চোখে অশ্রু এলে তা গোপন থাকে, কণ্ঠ কেঁপে উঠলে তা লোকদেখানো হয় না। কারণ সে জানে—আল্লাহ তার প্রকাশ্য ও গোপন সবকিছুই জানেন।

তাহাজ্জুদের এই নির্জনতা মানুষের অন্তরে ইখলাস বা একনিষ্ঠতা সৃষ্টি করতে সাহায্য করে।

শয়তানের তিনটি গিঁটের শিক্ষা

সহিহ হাদিসে এসেছে, মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, শয়তান তার মাথার পেছনে তিনটি গিঁট দেয় এবং প্রতিটি গিঁটে এমন কথা বলে যে, রাত অনেক দীর্ঘ—তাই ঘুমিয়ে থাকো। মানুষ জেগে উঠে আল্লাহকে স্মরণ করলে একটি গিঁট খুলে যায়; অজু করলে আরেকটি গিঁট খুলে যায়; এরপর সালাত আদায় করলে শেষ গিঁটটিও খুলে যায়। ফলে সে প্রফুল্ল ও উদ্যমী হয়ে সকাল শুরু করে। আর যে ব্যক্তি এভাবে জাগে না, তার সকাল অলসতা ও ভারাক্রান্ত অবস্থায় শুরু হতে পারে।
—সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম

এই হাদিসে একটি গভীর শিক্ষণীয় দিক রয়েছে। এখানে ‘গিঁট’ শুধু শারীরিক কোনো বাঁধন বোঝানোর জন্য নয়; বরং মানুষের ওপর অলসতা, উদাসীনতা ও ইবাদত থেকে দূরে রাখার প্রবণতার কথাও আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়।

ঘুম থেকে জেগে আল্লাহকে স্মরণ করা হলো প্রথম বিজয়। অজু করা হলো দ্বিতীয় বিজয়। এরপর সালাতে দাঁড়ানো হলো পূর্ণ বিজয়।

অর্থাৎ, তাহাজ্জুদ একজন মানুষকে নিজের অলসতার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে শেখায়।

যিকর—জাগরণের প্রথম পদক্ষেপ

গভীর ঘুম থেকে উঠে প্রথমেই আল্লাহকে স্মরণ করা একজন মুমিনের জন্য অত্যন্ত সুন্দর অভ্যাস। ঘুমের জড়তা কাটিয়ে যখন জিহ্বায় আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়, তখন অন্তরও ধীরে ধীরে জাগ্রত হয়।

মানুষের প্রকৃত জাগরণ কেবল চোখ খোলার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। চোখ খোলা এক ধরনের জাগরণ; কিন্তু হৃদয় জাগ্রত হওয়া তার চেয়ে বড় বিষয়।

কেউ ঘুম থেকে উঠে পৃথিবীর চিন্তায় ডুবে যেতে পারে, আবার কেউ ঘুম থেকে উঠে নিজের স্রষ্টাকে স্মরণ করতে পারে। দ্বিতীয় ব্যক্তির রাতের জাগরণ নিঃসন্দেহে অধিক অর্থবহ।

তাই তাহাজ্জুদের প্রথম শিক্ষা হলো—ঘুমন্ত দেহের সঙ্গে যেন হৃদয়ও ঘুমিয়ে না থাকে।

অজুর পবিত্রতা

আল্লাহর দরবারে দাঁড়ানোর আগে অজু করা মুমিনের জন্য এক সুন্দর প্রস্তুতি। অজু বাহ্যিক পরিচ্ছন্নতার পাশাপাশি অন্তরে ইবাদতের অনুভূতিও জাগিয়ে তোলে।

নিদ্রার ভারে ক্লান্ত দেহ যখন শীতল পানির স্পর্শ পায়, তখন মানুষ নতুন সতেজতা অনুভব করে। অজু যেন তাকে বলে—এখন আর ঘুমের সময় নয়; এখন তোমার রবের সামনে দাঁড়ানোর সময়।

তাহাজ্জুদের জন্য অজু করার সময় একজন মুমিনের মনে এ অনুভূতি থাকা উচিত—আমি এমন একজন মহান সত্তার সামনে দাঁড়াতে যাচ্ছি, যিনি আমার সব কথা জানেন, আমার সব কষ্ট বোঝেন এবং আমার সব প্রয়োজন পূরণ করতে সক্ষম।

সালাতে দাঁড়ানো—রবের সামনে আত্মসমর্পণ

যখন একজন মুমিন কিবলামুখী হয়ে তাহাজ্জুদের সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে প্রকৃতপক্ষে নিজের অহংকার, দুশ্চিন্তা ও দুনিয়ামুখী ব্যস্ততাকে কিছু সময়ের জন্য পেছনে রেখে আল্লাহর সামনে আত্মসমর্পণ করে।

কিয়ামে সে কুরআন তিলাওয়াত করে। রুকুতে নিজের দুর্বলতা স্বীকার করে। সিজদায় গিয়ে সে তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হওয়ার বিশেষ সুযোগ লাভ করে।

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—

“বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় সিজদার অবস্থায়।”
—সহিহ মুসলিম

তাই সিজদা শুধু শরীরের একটি ভঙ্গি নয়; এটি বান্দার বিনয়, আত্মসমর্পণ ও ভালোবাসার প্রকাশ।

তাহাজ্জুদের সিজদায় একজন মানুষ বলতে পারে—হে আল্লাহ, আমি দুর্বল, আপনি শক্তিমান; আমি অক্ষম, আপনি সর্বশক্তিমান; আমি ভুল করি, আপনি ক্ষমাশীল; আমি পথ হারাই, আপনি পথপ্রদর্শক।

তাহাজ্জুদ ও দোয়া

তাহাজ্জুদের অন্যতম সৌন্দর্য হলো দোয়ার সুযোগ। রাতের শেষাংশ দোয়া ও ইস্তিগফারের জন্য অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ সময়।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

অর্থাৎ, “আর তারা ভোরের পূর্বমুহূর্তে ক্ষমা প্রার্থনা করত।”
—সূরা আয-যারিয়াত: ১৮

রাতের শেষভাগে মানুষ যখন পৃথিবীর ব্যস্ততা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে, তখন সে নিজের ভুলগুলো স্মরণ করতে পারে। কারও প্রতি অন্যায় করে থাকলে তাওবা করতে পারে, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে পারে, নিজের ভবিষ্যৎ কল্যাণের জন্য দোয়া করতে পারে এবং অন্য মানুষের জন্যও কল্যাণ কামনা করতে পারে।

তবে দোয়া কবুলের অর্থ এই নয় যে মানুষ যা চাইবে, ঠিক সেই রূপেই তা অবিলম্বে পেয়ে যাবে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়। তিনি বান্দার জন্য যা কল্যাণকর, তা-ই নির্ধারণ করেন। তাই তাহাজ্জুদের দোয়ার সঙ্গে আল্লাহর সিদ্ধান্তের ওপর পূর্ণ আস্থা থাকা উচিত।