আল্লাহর বিধান মেনে চলি

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর

ভূমিকা

মানুষ এই পৃথিবীতে স্বাধীনভাবে বসবাস করলেও সে সম্পূর্ণ বিধিবিধানহীন নয়। তার জীবন, জীবিকা, পরিবার, সমাজ, নৈতিকতা ও আখিরাত—সবকিছুর সঙ্গে সৃষ্টিকর্তার নির্দেশনা গভীরভাবে সম্পর্কিত। মহান আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য দিয়েছেন হালাল-হারামের বিধান, ন্যায়-অন্যায়ের পার্থক্য এবং বৈধ-অবৈধের সীমারেখা। তাই একজন মুমিনের প্রকৃত সফলতা কেবল ধন-সম্পদ, ক্ষমতা, খ্যাতি বা পার্থিব ভোগে নয়; বরং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং তাঁর বিধান অনুযায়ী জীবন পরিচালনার মধ্যেই নিহিত।

আল্লাহর বিধান মেনে চলা শুধু মুখে কিছু কথা বলা বা নির্দিষ্ট কিছু ইবাদত পালন করার নাম নয়। এর অর্থ হলো জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশকে প্রাধান্য দেওয়া—ইবাদতে, চরিত্রে, উপার্জনে, পরিবারে, ব্যবসা-বাণিজ্যে, সামাজিক আচরণে, ন্যায়বিচারে এবং মানুষের অধিকার আদায়ে। প্রদত্ত মূল রচনাতেও এই ব্যাপক জীবনদৃষ্টিই তুলে ধরা হয়েছে—আল্লাহর হক ও বান্দার হক উভয়ই যথাযথভাবে আদায়ের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

আল্লাহর বিধান মানুষের কল্যাণের জন্য

মহান আল্লাহ আসমান-জমিন সৃষ্টি করেছেন, মানুষকে জীবন দিয়েছেন এবং তাকে জ্ঞান-বিবেক দিয়ে সত্য ও মিথ্যা, ন্যায় ও অন্যায় এবং বৈধ ও অবৈধের পার্থক্য বোঝার সামর্থ্য দিয়েছেন। মানুষের কল্যাণের জন্যই তিনি বিভিন্ন বিধান দিয়েছেন। এসব বিধান মানুষের জীবনকে শৃঙ্খলিত করে, চরিত্রকে সুন্দর করে এবং সমাজে ন্যায় ও শান্তি প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করে।

মানুষ যখন নিজের প্রবৃত্তি, লোভ, অহংকার ও স্বার্থকে সবকিছুর ঊর্ধ্বে স্থান দেয়, তখন অন্যায়, দুর্নীতি, প্রতারণা, জুলুম ও অধিকারহরণের পথ খুলে যায়। পক্ষান্তরে, যখন সে আল্লাহর বিধানকে জীবনের মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করে, তখন তার ব্যক্তিজীবন যেমন সুন্দর হয়, তেমনি পরিবার ও সমাজেও শান্তি ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার সুযোগ সৃষ্টি হয়।

অতএব, আল্লাহর বিধান মানুষের স্বাধীনতা কেড়ে নেওয়ার জন্য নয়; বরং মানুষকে অন্যায়, পাপ, শোষণ ও আত্মবিনাশ থেকে রক্ষা করে কল্যাণের পথে পরিচালিত করার জন্য।

হালাল-হারামের সীমারেখা

ইসলামী জীবনব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হলো হালাল ও হারামের পার্থক্য বোঝা। আল্লাহ যেসব বিষয় বৈধ করেছেন, সেগুলো গ্রহণ করা এবং যেসব বিষয় নিষিদ্ধ করেছেন, সেগুলো থেকে বিরত থাকা একজন মুমিনের দায়িত্ব। প্রদত্ত লেখাতেও বলা হয়েছে—হালাল পথে রুজি অর্জন করতে হবে এবং হারাম পথ থেকে দূরে থাকতে হবে।

উপার্জনের ক্ষেত্রে এই নীতি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। অল্প হলেও হালাল উপার্জন মানুষের জীবনে প্রশান্তি ও বরকত আনতে পারে। অন্যদিকে অন্যায়, প্রতারণা, ঘুষ, আত্মসাৎ বা অবৈধ পন্থায় অর্জিত সম্পদ বাহ্যিকভাবে বেশি মনে হলেও তা মানুষের নৈতিক ও আত্মিক জীবনে ক্ষতি করতে পারে।

তাই একজন সচেতন মানুষকে সব সময় নিজেকে প্রশ্ন করতে হবে—আমি যে অর্থ উপার্জন করছি, তা কি বৈধ পথে? আমি যে ব্যবসা করছি, তাতে কি কারও অধিকার নষ্ট হচ্ছে? আমি কি ওজনে বা মাপে কম দিচ্ছি? আমি কি আমানতের খেয়ানত করছি? এসব প্রশ্নের উত্তর নিজের বিবেকের কাছে এবং সর্বোপরি আল্লাহর কাছে দিতে হবে।

সত্যবাদিতা ও আমানতদারি

সত্যবাদিতা মুমিনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ গুণ। সত্য মানুষকে বিশ্বাসযোগ্য করে, আর মিথ্যা মানুষের চরিত্র ও সম্পর্ককে দুর্বল করে। পরিবার, ব্যবসা, শিক্ষা, চাকরি কিংবা সামাজিক জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে সত্যবাদিতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

কাউকে ঠকানো, প্রতারণা করা, আমানতের খেয়ানত করা, ওজনে কম দেওয়া, মাপে কম দেওয়া বা অন্যের অধিকার আত্মসাৎ করা ইসলামী নৈতিকতার পরিপন্থী। তাই আমাদের কথা ও কাজে সততা থাকতে হবে। প্রদত্ত লেখায় ঘুষ, প্রতারণা, জুলুম, অন্যের হক নষ্ট করা এবং ওজনে-মাপে কম দেওয়ার মতো অন্যায় থেকে দূরে থাকার ওপর বিশেষভাবে জোর দেওয়া হয়েছে।

একজন সত্যবাদী মানুষ হয়তো সব সময় তাৎক্ষণিকভাবে বেশি লাভবান নাও হতে পারেন; কিন্তু তার প্রতি মানুষের আস্থা তৈরি হয় এবং তার জীবন নৈতিক দৃঢ়তা লাভ করে। সত্য ও আমানতদারি একটি সুন্দর সমাজের অন্যতম ভিত্তি।

অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দায়িত্ব

আল্লাহ মানুষকে চোখ, কান, জিহ্বা, হাত, পা ও হৃদয় দিয়েছেন। এসব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গেরও নৈতিক দায়িত্ব রয়েছে। চোখ দিয়ে যা দেখা উচিত নয়, তা দেখা থেকে বিরত থাকতে হবে। জিহ্বা দিয়ে মিথ্যা, গীবত, অপবাদ, অশ্লীলতা বা কটু কথা বলা থেকে বিরত থাকতে হবে। কান দিয়ে সব কথা শোনা উচিত নয়; ভালো ও কল্যাণকর বিষয় গ্রহণ করতে হবে।

হাত যেন অন্যায়ের কাজে ব্যবহৃত না হয়, পা যেন অন্যায়ের পথে না চলে এবং হৃদয় যেন অহংকার, হিংসা, বিদ্বেষ ও পাপের প্রতি আসক্ত না হয়। মানুষের প্রতিটি কাজই আল্লাহর জ্ঞাত। তাই নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং আত্মশুদ্ধির চেষ্টা করা একজন মুমিনের অপরিহার্য দায়িত্ব। মূল লেখাতেও চোখ, জিহ্বা, কান, হাত, পা ও হৃদয়ের দায়িত্ব এবং কর্মের হিসাবের বিষয়টি স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে।

ইবাদত ও নৈতিকতার সমন্বয়

আল্লাহর বিধান মেনে চলার অর্থ শুধু নামাজ, রোজা ও অন্যান্য ইবাদত পালন করা নয়; মানুষের অধিকার রক্ষা করাও এর গুরুত্বপূর্ণ অংশ। একজন মানুষ নিয়মিত ইবাদত করেও যদি অন্যের প্রতি অন্যায় করে, প্রতারণা করে, অধিকার নষ্ট করে বা মানুষের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ করে, তবে তার নৈতিক জীবনে বড় ধরনের অসংগতি থেকে যায়।

তাই ইবাদতের পাশাপাশি মানুষের সঙ্গে সুন্দর আচরণ, সত্যবাদিতা, ন্যায়পরায়ণতা, দয়া, ক্ষমা, আমানতদারি ও দায়িত্বশীলতা গড়ে তুলতে হবে। মূল লেখায়ও আল্লাহর হক ও বান্দার হক—উভয়কে যথাযথভাবে আদায়ের কথা বলা হয়েছে।

নামাজ মানুষকে আল্লাহর স্মরণে রাখে, কুরআন তাকে সঠিক পথের দিশা দেয়, তাকওয়া তাকে পাপ থেকে দূরে রাখে এবং সবর তাকে বিপদের সময়ে দৃঢ় থাকতে সাহায্য করে। ফলে ইবাদত ও নৈতিকতা পরস্পরের পরিপূরক।

পিতা-মাতার প্রতি দায়িত্ব

আল্লাহর বিধান মেনে চলার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ। তাঁদের সম্মান করা, সেবা করা, প্রয়োজনের সময় পাশে দাঁড়ানো এবং তাঁদের সঙ্গে কোমল ভাষায় কথা বলা সন্তানের নৈতিক দায়িত্ব।

পিতা-মাতা সন্তানের জন্য যে ত্যাগ স্বীকার করেন, তা সহজে পরিশোধ করা সম্ভব নয়। তাই তাঁদের প্রতি ভালোবাসা, শ্রদ্ধা ও দায়িত্ববোধ প্রকাশ করা উচিত। একই সঙ্গে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আত্মীয়স্বজনের ন্যায্য অধিকার আদায় করাও ইসলামী জীবনব্যবস্থার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।

পরিবারে আল্লাহর বিধানের প্রয়োগ

একটি শান্তিপূর্ণ পরিবার গড়ে ওঠে পারস্পরিক সম্মান, দায়িত্ববোধ, ভালোবাসা, ক্ষমাশীলতা ও সুন্দর আচরণের মাধ্যমে। স্বামী-স্ত্রী যদি একে অপরকে সম্মান করেন, পরস্পরের অধিকার বুঝতে চেষ্টা করেন এবং রাগ, অপমান ও কটু কথা থেকে বিরত থাকেন, তাহলে পরিবারে শান্তি ও সৌহার্দ্য বৃদ্ধি পায়।

বিশেষ করে সন্তানের সামনে বাবা-মায়ের আচরণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিশুরা শুধু উপদেশ শুনে শেখে না; তারা বড়দের আচরণ দেখে শেখে। বাবা-মায়ের মধ্যে যদি পারস্পরিক সম্মান, সহমর্মিতা ও দায়িত্বশীলতা থাকে, তাহলে সন্তানও সুন্দর আচরণের শিক্ষা পায়। প্রদত্ত রচনায় ঘরকে সন্তানের নৈতিক শিক্ষার প্রথম ক্ষেত্র হিসেবে দেখানো হয়েছে।

অতএব, পরিবারে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠার অর্থ হলো ভালোবাসা, ন্যায়, দায়িত্ব ও শালীনতার পরিবেশ তৈরি করা।